خلف عن حمزة بترك السكت في المتصل والمنفصل وترك الغنة والوقف على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت. ثم بالسكت في المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت. ثم بالسكت في الكل والوقف بالنقل فقط.

خلاد بالسكت العام والوقف بالنقل والسكت.

شيء وقفا: أحكام التوسط والمد للأزرق. والسكت لابن ذكوان وحفص وإدريس. مع ملاحظة ضرورة الروم للجر. أما وقف هشام بخلفه وحمزة فبالنقل والإدغام ولاحظ أن ترك الغنة لخلف في صم وبكم براد به غنة التنوين لا غنة الميم المشددة.

قوله تعالى: مَنْ يَشَأِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ

الشرح والتحليل

1.من يشأ: توقف خلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائى في ترك الغنة. 2. يضلله: ابن كثير ولاحظ يجعله. 3. يشأ يجعله: الأصبهاني وأبو جعفر في إبدال الهمز وصلا ووقفا. ولاحظ في يشأ الله أن الهمز محقق للأصبهاني وأبى جعفر وصلا وعند الوقف يبدل والشاهد من الروض:

وللأصبهاني مع أبى جعفر يشا ... عليه فقف قبل الجلالة مبدلا

4.صراط: توقف رويس في القراءة بالسين وسبق توقف ابن كثير وخلف عن حمزة. ولاحظ أحكام صراط: قنبل بالسين والصاد. ورويس بالسين وجها واحدا. وخلف عن حمزة بالإشمام. والباقون بالصاد. ويسهل الجمع.

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ

الشرح والتحليل

1.قل أرءيتكم: أحكام النقل والسكت. 2. أرءيتكم: بتسهيل الهمز الثانية قالون وورش من طريقيه وأبو جعفر. وللأزرق إبدالها ألفا خالصة تمد لازما. وتحريره مطلوب هنا مع ذات الياء. والكسائى بحذف الهمزة الثانية والباقون بالتحقيق. والشاهد من باب الهمز المفرد: أريت كلا (ر) م وسهلها (مدا) . والترجمة معطوفة على الحذف. ولاحظ أحكام ميم الجمع.

ولاحظ أحكام أتاكم مع الفتح والتقليل للأزرق. والإمالة لحمزة والكسائى وخلف. ولاحظ الوقف على الساعة لحمزة كالآتى:

المفصول/ الساعة

ترك السكت/ الفتح لخلف والوجهان لخلاد

السكت/ الوجهان لحمزة

ولاحظ أنه لا فرق بين النوع الخاص والعام في هذا التحرير. ولاحظ الوجهين للكسائى في تاء التأنيث هنا.

القراءة

قالون. 2 قالون بالصلة مقصورة وممدودة. ابن كثير. أبو عمرو. حمزة بالإمالة والوقف بالوجهين. الكسائى. 1 الأزرق. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت. حمزة بالإمالة

والوجهين في الوقف وعلى الفتح إدريس.