أغير: الترقيق وجها واحدا للأزرق. صادقين: لا يخفى. شاء: أحكام الإمالة ووقف الحلوانى عن هشام بخلفه وحمزة بثلاثة الإبدال فقط. ولاحظ دقة جمع هذا الجزء. بالبأساء: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وليس لورش من طريقيه إبدال ووقف حمزة بإبدال الهمزة الأولى وعليه ثلاثة الإبدال والتسهيل مع المد والقصر وتغيير الحلوانى عن هشام بخلفه بالخمسة المذكورة في المتطرفة. إذ جاءهم: الإدغام لأبى عمرو وهشام ولاحظ أحكام الإمالة

وسبقت كثيرا. ولاحظ كثرة وجوه هذا الجزء. بأسنا: سبق قربيا. وزين لهم:

الإدغام لأبى عمرو ويعقوب بخلفهما.

قوله تعالى: فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (44)

الشرح والتحليل

1.ذكروا: خلف الأزرق في ترقيق الراء. 2. فتحنا: التشديد لابن عامر وابن وردان وجها واحدا. ولابن جماز ورويس الوجهان. وللباقين التخفيف.

والشاهد: فتحنا اشدد (ك) لف ... (خ) ذه كالأعراف وخلفا (ذ) ق (غ) دا. 3. عليهم: توقف صلة ميم الجمع. وضم هاء عليهم كما سيأتي في القراءة. 4. حتى إذا: المنفصل.

القراءة

قالون. 4 قالون بالتوسط. 3 قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير.

واندرج الوجه الأول لابن جماز. الأصبهاني بإسكان ميم أخذناهم، هم.

قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل. الأصبهاني. الأزرق بوجوهه على تفخيم الراء كما يفهم من التحرير الآتى بعد. حفص بالسكت في المفصول، شيء وتوسط المنفصل واندرج إدريس. حمزة بضم عليهم وترك السكت في المفصول والسكت في شيء وترك السكت في المد. ثم بتوسط شيء. ثم بترك السكت في شيء. رويس على هذا الوجه بتوسط المد وعدم هاء السكت واندرج وجه لروح. روح بالقصر وترك هاء السكت. ثم بهاء السكت. حمزة بسكت المفصول وشيء وترك السكت في المد ثم بالسكت في المد. ثم بتوسط شيء وترك السكت في المد. 2 ابن

عامر بالتشديد في تاء فتحنا وترك السكت في المفصول وشيء وقصر المنفصل للحلوانى ثم بالتوسط. النقاش بطويل المنفصل. ابن ذكوان بالسكت في المفصول وشيء وتوسط المنفصل. النقاش بالطويل. ابن وردان بصلة ميم الجمع وقصر المنفصل واندرج الوجه الثانى لابن جماز.