تحرير لحمزة خاص بدون نظر إلى وجوه الجمع

الأرض/ السماء/ بآية

سكت/ ترك/ بالإبدال ياء وعليه الوجهان في تاء التأنيث ثم بالتحقيق وعليه الفتح فقط

سكت/ سكت/ الإبدال ياء مع الإمالة لحمزة، ومع الفتح لخلاد

ترك/ ترك/ إبدال ياء مع الفتح لحمزة ومع الإمالة لخلاد - ثم بالتحقيق مع الفتح لحمزة

وشاهده من التنقيح:

بإضجاعها أو سكت كالما أو اسألوا ... لحمزة وسطا بالزوائد سهلا

وشاهد لخلف من قواعد التحرير:

وإن تسكتن عند الجميع له ... لوجه طريق الفتح فيما تنقلا

ومع وجه ترك السكت لم يك مضجعا ... لما قبل ها في القراءة مسجلا

وشاهد لخلاد:

ومع ترك سكت جوزن إمالة ... بكل وتخصيصا لها عنه اعملا

ولاحظ أنه على سكت المتصل هنا الإمالة لحمزة والفتح لخلاد في النوع الخاص من تاء التأنيث أما النوع العام فالإمالة والفتح لحمزة كله.

شاء: الإمالة لهشام طريق الداجونى ولابن ذكوان وحمزة وخلف. وللداجونى الفتح من الكافى. الهدى: واضح. الجاهلين: خلف يعقوب في هاء السكت وقفا.

ربع إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ

يرجعون: يعقوب وحده بفتح الياء وكسر الجيم والشاهد بفرش البقرة. من ربه: الغنة لأصحابها. ينزل: التخفيف هنا لابن كثير وحده والشاهد بفرش البقرة: ينزل كلا خف (حق) ... لا الحجر والأنعام أن ينزل (د) ق. ولاحظ أنه لا يأتى التفخيم في الراء في قادر على توسط البدل للأزرق.

قوله تعالى: وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ

القراءة

قالون. قالون بالتوسط. ابن كثير بصلة هاء الضمير. النقاش بالطويل واندرج وجه الوقف بالتحقيق لخلاد. خلاد بالنقل. خلف عن حمزة بقراءة طائر بالطويل وترك الغنة والوقف بالنقل والتحقيق. الضرير بتوسط المتصل والمنفصل وترك الغنة في الياء. ورش بالنقل والطويل للأزرق وترقيق الراء في يطير ثم بتفخيم الراء. الأصبهاني بتوسط المتصل وتفخيم الراء مع قصر المنفصل وتوسطه. ابن ذكوان بالسكت والتوسط ولاحظ السكت في المفصول واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل في المتصل والمنفصل واندرج وجه السكت لخلاد في الوقف. خلاد بالنقل

والتحقيق. خلاد بالسكت في المد المنفصل والوقف بالنقل والسكت.