برئ: إدغام أبى جعفر بالخلف. ووقف هشام وحمزة بالإدغام وجها واحدا وعليه الإشمام والروم والإسكان كذلك. كما يعرفون أبناءهم: وقف حمزة وسبق نظيره. خسروا: خلف الأزرق في الراء. أظلم ممن: الإدغام. ولاحظ تغليظ اللام للأزرق في أظلم وجها واحدا ولاحظ سكت الرملى على إمالة افترى. كذب بآياته: الإدغام. بآياته: وقف حمزة بالإبدال ياء والتحقيق.

قوله تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (22)

الشرح والتحليل

1.نحشرهم، نقول: يعقوب بياء الغيبة فيهما والباقون بالنون والشاهد:

ونحشر يا نقول (ظ) نة. 2. نقول للذين: الإدغام. 3. أشركوا أين:

المد المنفصل. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلَّا أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ (23)

الشرح والتحليل

1.تكن فتنتهم: نافع وأبو عمرو وشعبة من غير طريق العليمى. وأبو جعفر وخلف العاشر بتاء التأنيث، فتنتهم بالنصب. وابن كثير وابن عامر وحفص بالتأنيث والرفع. وشعبة من طريق العليمى. وحمزة والكسائى ويعقوب بالتذكير والنصب والشاهد:

ومعه (حفص) في سبا يكن (رضى) ... (ص) ف خلف (ظ) ام فتنة ارفع (ك) م (ع) ضا

(د) م ربّنا النصب (شفا) نكذب

2.فتنتهم: ميم الجمع وأحكام فتنتهم سبقت. 3. إلا أن: المد المنفصل. والله ربنا: حمزة والكسائى وخلف بالقراءة بنصب الباء.

القراءة

قالون واندرج أبو عمرو. 3 قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو ووجه لشعبة. خلف العاشر على هذا الوجه بالنصب في والله ربنا. 2

قالون بصلة ميم الجمع مقصورة وقصر المنفصل واندرج الأصبهاني وأبو جعفر. قالون بمد الصلة وتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني. الأزرق بصلة ميم الجمع الطويلة وطويل المنفصل. ابن كثير بتأنيث تكن والرفع في فتنتهم وصلة الميم وقصر المنفصل. هشام على هذا الوجه بإسكان الميم وقصر المنفصل واندرج حفص. هشام بتوسط المنفصل واندرج ابن ذكوان وحفص. النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل. ابن ذكوان بالسكت وتوسط المنفصل واندرج حفص. النقاش بطويل المنفصل.