-وَيَتَيَمَّمُ لِلْجُرْحِ عِنْدَ غَسْلِهِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْ مَسْحُهُ بِالمَاءِ، وَيَغْسِلُ الصَّحِيحَ [1] .

-وَطَلَبُ المَاءِ فَرْضٌ [2] .

-فَإِنْ نَسِيَ قُدْرَتَهُ عَلَيْهِ وَتَيَمَّمَ: أَعَادَ.

-وَفُرُوضُهُ:

[1] مَسْحُ وَجْهِهِ.

[2] وَيَدَيْهِ إِلَى كُوعَيهِ [3] .

-وَفِي أَصْغَرَ:

[3] تَرْتِيبٌ.

[4] وَمُوَالَاةٌ أَيْضًا.

(1) فيلزمه الترتيب في الحدث الأصغر، كذا في الإقناع والمنتهى، وقال في الإنصاف: (لزمه الترتيب والموالاة على الصحيح من المذهب، وعليه جماهير الأصحاب) ، ومشى عليه في التنقيح.

وعند الموفق ابن قدامة، والمجد ابن تيمية، والشيخ تقي الدين: لا يلزمه الترتيب، قال في تصحيح الفروع - وصنفه المرداوي بعد الإنصاف: (وهذا المذهب على ما اصطلحناه، والصواب) .

(2) في (أ) و (ج) : شرط. والمثبت موافق لما في كافي المبتدي.

(3) قال في المطلع (ص 51) : (إلى كُوعَيْه: واحدهما كوع -بضم الكاف-، ويقال فيه: كاع أيضًا، وهو طرف الزند الذي يلي أصل الإبهام، وطرفه الذي يلي الخنصر كُرْسُوعٌ -بضم الكاف-) .