[2] وَبِنَاءَهَا.

[3] لَا زَرْعًا، وَبَذْرَهُ إِلَّا بِشَرْطٍ، وَيَصِحُّ مَعَ جَهْلِ ذَلِكَ.

-وَمَا يُجَزُّ أَوْ يُلْقَطُ مِرَارًا:

-فَأُصُولُهُ: لِمُشْتَرٍ.

-وَجَزَّةٌ وَلَقْطَةٌ ظَاهِرَتَانِ: لِبَائِعٍ، مَا لَمْ يَشْرِطْهُ [1] مُشْتَرٍ.

-وَمَنْ بَاعَ نَخْلًا تَشَقَّقَ طَلْعُهُ: فَالثَّمَرُ لَهُ مُبَقًّى إِلَى جَدَادٍ [2] ، مَا لَمْ يَشْرِطْهُ مُشْتَرٍ.

-وَكَذَا حُكْمُ شَجَرٍ فِيهِ ثَمَرٌ بادٍ، أَوْ ظَهَرَ مِنْ نَوْرِهِ [3] ؛ كَمِشْمِشٍ [4] ، أَوْ خَرَجَ مِنْ أَكْمَامِهِ [5] ؛ كَوَرْدٍ وَقُطْنٍ.

-وَمَا قَبْلَ ذَلِكَ، وَالوَرَقُ مُطْلَقًا: لِمُشْتَرٍ.

(1) في (ب) : يشترطه.

(2) قال في تحرير ألفاظ التنبيه (ص 177) : (الجداد: بفتح الجيم وكسرها، وبالدال المهملة والمعجمة، حكاها صاحب المحكم، وكذلك الحصاد والقطاف والصرام كله) .

(3) قال في المطلع (ص 292) : (النَّوْر: بفتح النون: الزهر على أي لون كان، وقيل: النَّور: ما كان أبيض، والزهر: ما كان أصفر) .

(4) قال في المطلع (ص 292) : (المِشْمِش: هو بكسر الميمين، ونقل فتحهما عن أبي عبيدة) .

(5) جمع كم، والكِمُّ: بالكسر: وعاءُ الطلع وغطاء النَّوْرِ، وأما بالضم: فمدخل اليد ومخرجها من الثوب. ينظر: الصحاح 5/ 2024، القاموس المحيط 1155.