قال الحافظ في الفتح (2/ 329) :"وجمع البغوي في شرح السنة بين هذا الاختلاف باحتمال أن يكون ذلك صدر في أوقات متعددة أولها عشرا عشرا، ثم إحدى عشرة إحدى عشرة، ثم ثلاثا وثلاثين ثلاثا وثلاثين، ويحتمل أن يكون ذلك على سبيل التخيير أو يفترق بافتراق الأحوال"أهـ.
وقال النووي في شرح مسلم (5/ 94) : وأما قول سهيل: إحدى عشرة إحدى عشرة. فلا ينافي رواية الأكثر: ثلاثا وثلاثين. بل معهم زيادة يجب قبولها.