عبدوا الله أو تصدقوا أو صاموا ابتغاء وجه الله والدار الآخرة، ومثل كثير من هذه الأمة الذين فيهم كفر أو شرك يخرجهم من الإسلام بالكلية إذا أطاعوا الله طاعة خالصة يريدون بها ثواب الله في الدار الآخرة لكنهم على أعمال تخرجهم من الإسلام وتمنع قبول أعمالهم، وهذا النوع أيضا قد ذكر في هذه الآية عن أنس بن مالك وغيره، وكان السلف يخافون منها. قال بعضهم: لو أعلم أن الله تقبل مني سجدة واحدة لتمنيت الموت لأن الله يقول: {إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} [1] [2] . والآيتان تتناولان هذه الأنواع الأربعة لأن لفظها عام، لذا يجب الحذر من أن نطلب بعمل الآخرة طمع الدنيا [3] .
ومن السنة:
1 -ما روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، تعس عبد الخميلة إن أعطي رضي وإن لم يعط سخط، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش [10] » . . . الحديث.
(1) سورة المائدة الآية 27
(2) انظر: تيسير العزيز الحميد ص 475 - 476.
(3) انظر: الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد ص 102 - 103.
(4) رواه البخاري في الجهاد باب 70، والرقاق باب 10، برقم 2887 و 6435، وابن ماجه في الزهد باب 8 جـ 2 ص 414.
(5) تعس: أي سقط والمراد هنا هلك. (4)
(6) الخميصة: الكساء المربع. (5)
(7) الخميلة: هي القطيفة، وهي ثوب له خمل من أي شيء كان. انظر فتح الباري جـ 11 ص 254. (6)
(8) وانتكس: أي عاوده السقوط. (7)
(9) إذا شيك: أي دخلت فيه شوكة. (8)
(10) فلا انتقش: لم يجد من يخرجها بالمنقاش، فتح الباري جـ 11 ص 254 - 255. (9)