-126 - راتبة الفجر تقضى بعد الفجر .. وهو مخير بعد الفريضة لحديث قيس الأنصاري في أبي داود"أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها"والحديث فيه انقطاع لكنه يحتج به .. وما دام أنها صلاة لها سبب فهو جائز ..
-127 - قد يحكم ابن حجر على راو ٍ في التقريب ويخالف في الفتح فالمقدم من حيث الجملة التقريب أولى لأن الكتاب مخصص لهذا ولكن نرجح .. فإنه قد يكون في الفتح قد أصاب ..
-128 - سليمان بن شعيب النيسابوري الكسائي المصري وثقه العقيلي روى عنه الطحاوي وغيره ..
-129 - ابن عدي الأقرب أنه ليس بمتساهل في الحكم على الحديث .. لأنه أحيانا: يقول: أرجو أن لا بأس به ويعني ثقة أو صدوق أو ليس بضعيف جدا .. فينتبه إليها والحفاظ: بعضهم يستخدم العبارات الشديدة كابن معين فيقول: كذاب ودجال ولو عندي رمح وفرس لغزوته لغيرته على السنة ومنهم من هو لين: فأبو حاتم: منكر الحديث كثير الخطأ والبخاري: يقول: أرجو الله عزوجل أن لا يحاسبني أن لا أكون قد اغتبته .. وأشد عبارة: فيه نظر .. ومثله البهقي والترمذي
-130 - يعرف سبر الرجل بتتبع حديثه وخاصة في كتب العلل
-131 - لبس البنطال محرم للنساء لأنه في الأصل لبس الرجال وليس هو أصلا من لباس المسلمين بل الكفار
-132 - الراجح: أن المعازف محرمة والدليل: حديث البخاري: عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه: ليستحلن أقوام .. المعازف.: فلم يستحلوها إلا أنها حرام بالأصل وهذا ينفي المجاز عنها وهي أبلغ من الحرام .. وقرنها في أشياء لا خلاف في تحريمها وحديث ابن عمر رضي الله عنه: كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع زمارة راعي فوضع أصبعي أذنيه وعدل عن الطريق .. ويقول لابن عمر رضي الله عنه: أتسمع أتسمع؟ وهو إسناد لا بأس به والفعل أحيانا أبلغ من القول .. والكوبة: الطبل بالفارسي ولا يستثنى إلا الدف للنساء خاصة في النكاح ونحوه .. والسماع جائز ٌ للرجال في هذه المناسبة كما روي عن التابعيين .. وقال ابن تيمية رحمه الله: لم يضرب التابعيون الدف قط .. وإبراهيم بن سعد وابن حزم خرما الإجماع ..
-133 - حديث - من تعلم لغة قوم أمن مكرهم - قول باطل وتعلم زيد لغة يهود.
-134 - ليس بواجب الإستدانة للحج .. ولو استدان وعلم أنه قادر على السداد جاز ....
-135 - مقصود العصمة عند الشيعة وغيرهم: أن أئمتهم معصومون من الخطأ حتى السهو فالأنبياء سهوا!! كسليمان والنبي في الصلاة!! وكآدم في الشجرة! ونوح! وهم معصومون في التبليغ! ولكن قد يقعون في شيء من الصغار!!
-136 - الإشارة عند تحية السلام جائز .. وهذا إن كان بعيدا .. أما الإشارة بدون سلام فهذا غلط ..
-137 - طواف الوداع واجب. ولو تركه الإنسان فحجه صحيح وعليه دم فقط في مكة بالنيابة أو بنفسك .. أما لو حاضت فليس عليها
-138 - حديث"من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها"الحديث لا بأس بإسناده والمقصود: أن ثمن الدار يجعله في مثله ولو عمل بالمال ما هو أفضل وأحسن فهذا أولى ..
-139 - منهج الدراقطني - في سننه الأحاديث التي هي معلولة فيجمعها
-140 - نكهة الخمر والحكول على الطعام لا يجوز
-141 - حديث"من قرأ سورة الإخلاص عشر مرات بني له قصر في الجنة"فيه ضعف
-142 - مذهب أهل الحديث"لهم مذهب مشهور خلاف مذهب أهل الرأي"ويطلق على مذهب احمد والشافعي والبخاري والترمذي واسحاق ويقولون: مذهب أهل الحديث وأصوله الكتاب والسنة ومن الكتب: كتب الترمذي والشافعي
-143 - العلوم التي يدخل في حديث"من سلك علما يلتمس به ..."العلوم الشرعية وما يساعد عليها والعلوم الدنيوية لا تدخل في هذا ويقال له"عالم بالطب عالم بالهندسة"أما العالم فقط فهي للعالم الشرعي ..
-144 - عم زوج المرأة لا ينظر إليها والعكس أما أبو زوجها فجائز
-145 - أبو عيسى الترمذي: كان يتفنن في: حسن غريب حسن صحيح غريب
-146 - حديث"أسماء بينت يزيد التي قالت: أنا وافدة النساء إليك يا رسول الله"ضعيف رواه البيهقي
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)