يقول الحق سبحانه: (ولا تَقرَبوهنَّ حتى يَطْهُرْنَ فإذا تَطهَّرنَ فَأْتُوهنَّ من حيثُ أمرَكم اللهُ إن اللهَ يحبُّ التوَّابين ويحبُّ المتطهِّرين) ودقة القرآن الكريم تتجلى في استخدام لفظ"الطُّهر"والتطهير والطُّهر معناه انتهاء الحيض، والتطهير هو الاغتسال والاستحمام بعد انتهاء الحيض.

وقد يقول قائل: هل بمجرد انتهاء الحيض يمكن أن يباشر الرجل المرأة، أم من الضروريّ ومن الأفضل ومن المحتَّم أن تَستحمَّ؟

إن العلماء أخذوا ضرورة التطهير، أي انتهاء الحيض والاغتسال، فذلك أفضل وأطهر وأنقى لنفس الرجل ولنفس المرأة، ولذلك فنحن نستنبط الحكم من مادة كلمة"طهر". وعندما نقرأ قول الحق سبحانه: (إنه لقرآنٌ كريمٌ. في كتابٍ مكنونٍ. لا يَمَسُّه إلا المطهَّرون) (الواقعة: 77ـ 79) بعض العلماء قالوا: المقصود بقوله تعالى (لا يَمَسُّه إلا المطهَّرون) هم الملائكة. على أساس أنه الكتاب الذي في السماء. ونحن نقول إن الحق سبحانه هو الذي طهَّر الملائكة خَلْقًا، والحق سبحانه هو الذي طهَّر الإنسان تشريعًا (قال الماورديّ:"لا يَمَسُّه إلا المطهَّرون"تأويله يختلف باختلاف الكتاب، فإن قيل: إنه كتاب في السماء. ففي تأويله قولان:

أحدهما: لا يَمَسُّه في السماء إلا الملائكة المطهَّرون. قاله ابن عباس وسعيد بن جبير.

والثاني: لا يُنزِله إلا الرسلُ من الملائكة إلى الرسل من الأنبياء. قاله زيد بن أسلم.

وإن قيل: إنه المصحف الذي في أيدينا. ففي تأويله ستة أقاويل:

أحدها: لا يمسه بيده إلا المطهرون من الشرك. قاله الكلبيّ.

الثاني: إلا المطهرون من الذنوب والخطايا. قاله الربيع بن أنس.

الثالث: إلا المطهرون من الأحداث والأنجاس. قاله قتادة.

الرابع: لا يجد طعم نفعه إلا المطهرون أي المؤمنون بالقرآن. حكاه الفراء.

الخامس: لا يمس ثوابه إلا المؤمنون. رواه معاذ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.