الثاني: الشعب: جمع شعبة، وأما من قال: أَشْعُبِهَا: جمع شعب.

وفي المراد بها خمسة أقوال:

أحدها: اليدان والرجلان.

ثانيها: الرجلان والفخذان.

ثالثها: الاسكتان -وهما حرفا شق فرج المرأة- والفخذان، قاله الخطابي [1] ، ومنهم من أبدل الاسكتين بالشفرين، قال

الأزهري [2] : ويفترق الاسكتان والشفران في أن الاسكتين ناحيتا الفرج والشفران طرفا الناحيتين.

رابعها: الرجلان والشفران.

خامسها: واختاره القاضي [3] عياض، أن المراد بها نواحي الفرج الأربع، والشعب النواحي، وهذا مثل قوله:"إذا التقى الختانان وتوارث الحشفة"؛ لأنها تتوارى حتى تغيب بين الشعب، ويروى:"إذا التقى الرفغان" [4] ، ويروى"إذا التقت"

(1) في أعلام الحديث (1/ 310) .

(2) تهذيب اللغة (1/ 442) .

(3) مشارق الأنوار (2/ 254) .

(4) يروى عن عمر رضي الله عنه أنه قال:"إذا التقى الرفغان وجب الغسل"والرفغ أصل الفخذ وقيل أصل الفخذ وسائر المغابن ومنه الحديث:"عشر من السنة تقليم الأظفار ونتف الرفغين"والرفغ من المرأة ما حول فرجها. انظر: لسان العرب (5/ 270) ، والمصباح المنير (1/ 233) ، وغريب =