جرير عن الأعمش عن موسى بن عبد الله الله بن يزيد عن أم سلمة بنت حذيفة.

قلت: وكذا رواه علي بن يونس عن الأعمش أيضًا، أورده البغوي في معجمه، فإن صح [عنه] [1] فيحمل على أنه لم يبلغه النهي عن خاتم الذهب إن كان ذهبًا وهو الظاهر.

فائدة: في الرواة حذيفة ابن اليمان اثنان:

أحدهما: هذا.

وثانيهما: واسطي حدَّث عن الشعبي وغيره وعنه شعبة بن الحجاج وغيره.

الوجه الثاني:"كان"هذه دالة على الملازمة والاستمرار.

وقوله:"إذا قام من الليل"ظاهره يقتضي تعليق الحكم بمجرد القيام، ويحتمل كما قال الشيخ تقي الدين [2] : إذا قام من الليل للصلاة، فتعود إلى معنى الحديث الأول. ويؤيده رواية الصحيحين التي أسلفناها:"إذا قام ليتهجد"فتفسر هذه تلك، لكن قال ابن منده: قوله"للتهجد"لا يرويه غير حصين وحديث الأعمش ومنصور مشهور وليس في حديثهما هذه الرواية.

قلت: ورواه حصين مرة بدونها، كذا رواه البخاري [3] عنه في

= وانظر: اختلاف الألفاظ في الثقات.

(1) في ن ب ساقطة.

(2) إحكام الأحكام مع الحاشية (1/ 284) .

(3) البخاري (889) .