السابع: فيه [دلالة] [1] أيضًا لمسألة خامسة أصولية: وهي جواز تعليل الحكم العدمي بالمانع، ولا يتوقف على وجود

المقتضى، ومثله قول الشاعر:

لولا المشقة ساد الناس كلهم ... الجود يفقر والإِعدام قتال

كذا استنبطه ابن التلمساني [2] في شرح المعالم.

الثامن: فيه دلالة أيضًا لمسألة نحوية: وهي الرد على من قال من النحاة: إن من شرط اسم"لولا"أن يكون موجودًا حسًّا [لقول عمر في علي"لولا علي لهلك عمر"،"فعلي"موجود حسًّا] [3] .

ووجه الرد: أن المشقة لم تقع في الوجود ولا تقع، وإنما هي واقعة على تقدير ورود الأمر، والأمر لم يقع. فلم تقع، نبّه عليه القرافي. وقد يقال: الإِضمار المقدر في الحديث وهو خوف المشقة واقع وموجود في النفس، فلا ردّ إذن.

التاسع: فيه دلالة أيضًا على مسألة فقهية: وهو استحباب السواك عند كل صلاة سواء كانت فريضة عينًا أو كفاية أو نافلة

(1) في ن ب (مسألة) ، انظر الأحكام للآمديّ (3/ 206) ، وابن الحاجب في شرح المختصر (2/ 214) ، والمحصول (5/ 400، 405) .

(2) هو عبد الله بن محمد بن علي شرف الدين أبو محمد الفهري المصري، توفي في صفر سنة ثمان وخمسين وستمائة، طبقات الأسنوي (112) طبقات السبكي (5/ 60) ابن قاضي شهبة (2/ 107) .

(3) في ن ب ساقطة.