وهذا بدل [على أن] [1] أصل المشروعية في ذلك الموضع الإِسراع لكن رفق [به] [2] في حال الزحام.

وفيه من الفقه أيضًا: الحرص على السؤال عن حاله -عليه الصلاة والسلام- في حجته وأموره الواقع فيه منه في حركاته وسكناته ليقتدى به فيه وليمثل قوله تعالى [في حقه] [3] {فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [4] .

وفيه أيضًا: جواز الرواية والتحمل لمن سمع شيئًا وإن لم يسئل عنه ولا قصد المجيب بروايته إياه.

فائدة: السنة في الانصراف من عرفة إلى مزدلفة أن يكون على طريق المأزمين وهو بين العلمين اللذين هما حد الحرم من تلك الناحية.

والمأزم: الطريق بين الجيلين، قال عطاء: وهي طريق موسى أيضا - صلى الله عليه وسلم - وعلى جميع النبيين والمرسلين.

(1) في ن هـ ساقطة.

(2) زيادة من ن هـ.

(3) في ن هـ ساقطة.

(4) سورة آل عمران: آية 31.