وليس ذلك من باب التقرير على الخطأ [بل] [1] من باب تحقيق الخطأ، وفعله عن جهل لا عن غفلة ونسيان.

الخامسة عشرة: فيه استحباب السلام وتكراره على قرب المتلاقيين: [وأنه لا يشترط في تكراره التفرق خلاف ما أشعَر به حديث أبي هريرة في أبي داود[2] :" [إذا] [3] لقيَ أحدكم أخاه فليسلم عليه، فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر، ثم لقيه فليسلم عليه"] [4] .

وفيه أيضًا: وجوب الرد عليه في كل مرة، وهذا وإن لم يكن له ذكر في هذا الحديث، لكنه مذكور فيه في بعض طرقه في الصحيح.

وفيه [5] أن صيغة الرد:"وعليكم السلام"أو"وعليك السلام"بالواو ونظير تكرار الرد تكرار تحية المسجد [6] بالدخول على قرب وحكاية قول المؤذن وسجود التلاوة والإِحرام لدخول [مكة] [7] والوضوء لمس المصحف وقصد الأعرابي بتكرار سلامه تكرار الرد

(1) زيادة من ن ب د.

(2) أبو داود (5036) ، باب: الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه أيسلم عليه؟ والمنذرى (8/ 71) .

(3) في ن ب ساقطة.

(4) في الأصل ساقطة، وما أثبت زيادة من ن ب د.

(5) في ن ب زيادة واو.

(6) انظر التعليق (5) ص (338) من الحديث الأول في باب جامع.

(7) في ن ب ساقطة.