قول الله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا

إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [1] .

وجه الدلالة: الأمر بترك البيع يكون نهيا عن مباشرته وأدنى درجات النهي الكراهة. ولو باع جاز ذلك؛ لأن الأمر بترك البيع ليس لعين البيع بل لترك استماع الخطبة [2] .

دليل تحريم البيع يوم الجمعة بالأذان:

قول الله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا

إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ [3] .

وجه الدلالة: أن الله أمر بترك البيع عند النداء وهو الأذان للجمعة، والنهي يقتضي التحريم والفساد [4] .

والراجح - والله أعلم - هو تحريم البيع وفسخه، وأما من حرم البيع بمجرد الزوال فليس لديه دليل صريح، والله سبحانه علق النهي بالأذان لا

(1) - سورة الجمعة، الآية: 9.

(2) - الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، مرجع سابق، 1/ 270.

(3) - سورة الجمعة، الآية: 9.

(4) - انظر: ابن قدامة، المغني، مرجع سابق، 3/ 163.