"إبراهيم"معا قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها فيهما ، والباقون بكسر الهاء ، وبالياء بعدها فيهما.
"فيهن ، عليهما"ضم يعقوب هاءهما.
"من خير ، وإن امرأة خافت"أخفى أبو جعفر التنوين في الخاء مع الغنة فيهما ، والباقون بالإظهار.
"إعراضا"راؤه مفخم لجميع القراء.
"يصلحا"قرأ الكوفيون بضم الياء وإسكان الصاد وكسر اللام سن غير ألف ، والباقون بفتح الياء والصاد مع تشديدها وألف بعدها. وفتح اللام ، ولورش في اللام التفخيم والترقيق مثل طال وفصالا.
"وأحضرت"خبيرا ، ويأت ، بآخرين ، قديرا ، والآخرة ، بصيرا جلي.
"يشأ"أبدل همزة مطلقا أبو جعفر ، وعند الوقف فقط حمزة وهشام ، ولا إبدال فيه السوسي ولا لورش.
"بصيرا"آخر الربع.
الممال
نجواهم وأنثى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. الناس لدوري البصري ، مرضات للكسائي. ولا تقليل فيه لورش.
الهدى وتولى ومأواهم ويتلى ويتامى النساء لدى الوقف على يتامى ولليتامى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلفه.
خافت لحمزة وحده ، كالمعلقة للكسائي على أحد الوجهين والفتح أرجح.
المدغم
"الصغير"يفعل ذلك لأبي الحارث ، فقد ضل لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف.
"الكبير"تبين له ، المؤمنين نوله. وقال لأتخذن. الصالحات سندخلهم. ولا يظلمون نقيرا. ذلك قديرا. يريد ثواب الدنيا. ولا إدغام في جناح عليهما لتخصيص ذلك بزحزح عن النار.
"إن يكن غنيا"لا إخفاء فيه لأبى جعفر بل هو كغيره في وجوب الإظهار.
"وإن تلووا"قرأ الشامي وحمزة بضم اللام وواو ساكنة بعدها ، والباقون بإسكان اللام وبعدها واوان. الأولى مضمومة. والثانية ساكنة.
"والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل"قرأ المكي والبصري والشامي بضم نون نزل وهمزة أنزل وكسر الزاي فيهما. والباقون بفتح النون والهمزة والزاي فيهما.
"ليغفر"رقق الراء ورش.