السابع عشر: النهي، نحو: (أتَخْشَوْنَهُم فاللَهُ أحقّ أن تَخْشوه) .

بدليل قوله ة (فلا تخْشَوا الناسَ واخْشَونِ) .

(مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ(6) ، أي لا تغتر به.

الثامن عشر: الدعاء، وهو كالنهي، إلا أنه من الأدنى إلى الأعلى، نحو:

(أتهْلِكنَا بما فعل السّفَهَاءُ منّا) ، أي لا تهلكنا.

التاسع عشر: الاسترشاد، نحو: (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا) .

العشرون: التمني، نحو: (فهل لنا مِنْ شفَعاء) .

الحادي والعشرون: الاستبطاء، نحو: (متى نَصْرُ الله) .

الثاني والعشرون: العرض، نحو: (ألا تحِبّونَ أن يَغْفِرَ الله لكم) .

الثالث والعشرون: التحضيض، نحو: (ألا تقَاتلون قَوْماً نَكَثوا أيْمَانَهم) .

الرابع والعشرون: التجاهل، نحو: (أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا) .

الخامس والعشرون: التعظيم، نحو: (مَنْ ذا الّذِي يَشْفَعُ عنده إلا بإذنه) .

السادس والعشرون: التحقير، نحو: (أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ) .

(أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا(41) .

ويحتمله وما قبله قراءة: (مَنْ فِرْعَوْن) .

السابع والعشرون: الاكتفاء، نحو: (أليْسَ فِي جهَنَّم مَثْوًى للمتَكبِّرِين) .

الثامن والعشرون: الاستبعاد، نحو: (أنَّى لهم الذِّكْرَى) .

التاسع والعشرون: الإيناس، نحو ة (وما تلْكَ ييَمِينكَ يا موسى) .

الثلاثون: التهكم والاستهزاء، نحو: (أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ) .

(أَلَا تَأْكُلُونَ(91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92) .

الحادي والثلاثون: التأكيد لما سبق من معنى أداة الاستفهام قبله، كقوله:

(أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ(19) .