ولحتى ثلاثة معان فِي يفعل ، وثلاثة معان فِي الأسماء.

فإذا رأيت قبلها فعل ماضيا وبعدها يفعل فِي معنى مضيّ وليس ما قبل (حتّى يفعل) يطول «1» فارفع يفعل بعدها كقولك جئت حتى أكون معك قريبا ، وكان أكثر النحويين ينصبون الفعل بعد حتّى وإن كان ماضيا إذا كان لغير الأوّل ، فيقولون: سرت حتى يدخلها زيد فزعم الكسائيّ أنه سمع العرب تقول: سرنا حتى تطلع لنا الشمس بزبالة «2» ، فرفع والفعل للشمس ، وسمع: إنا لجلوس فما نشعر حتى يسقط حجر بيننا ، رفعا. قال: وأنشدنى «3» الكسائي:

وقد خضن الهجير وعمن حتى يفرّج ذاك عنهنّ المساء

وأنشد (قول الآخر) «4» :

وننكر يوم الروع ألوان خيلنا من الطعن حتى نحسب الجون أشقرا «5»

فنصب هاهنا لأنّ الإنكار يتطاول. وهو الوجه الثاني من باب حتى.

وذلك أن يكون ما قبل حتى وما بعدها ماضيين ، وهما ممّا يتطاول ، فيكون يفعل فيه وهو ماض فِي المعنى أحسن من فعل ، فنصب وهو ماض لحسن يفعل فيه. قال الكسائيّ: سمعت العرب تقول: إنّ البعير ليهرم حتى يجعل إذا شرب الماء مجّه. وهو أمر قد مضى ، و (يجعل) فيه أحسن من (جعل) . وإنّما حسنت

(1) هذا خبر ليس.

(2) زبالة كثمالة منزلة من مناهل طريق مكة.

(3) فِي أ: «أنشدنا» .

(4) سقط ما بين القوسين فِي ش.

(5) من قصيدة للنابغة الجعديّ فِي مدح الرسول عليه الصلاة والسلام ، ومطلعها:

خليلى عوجا ساعة وتهجرا ولوما على ما أحدث الدهر أو ذرا

وقبل بيت الشاهد:

وإنا لقوم ما نعوّد خيلنا إذا ما التقينا أن تحبد وتنفرا