وقبله:

وإذا تكون شديدة أدعى لها وإذا يحاس الحيس يدعى جندب «1»

وقوله: فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ... (200)

كانت العرب إذا حجّوا فِي جاهليّتهم وقفوا بين المسجد بمنى وبين الجبل ، فذكر أحدهم أباه بأحسن أفاعيله: اللّهمّ كان يصل الرحم ، ويقرى الضيف. فأنزل اللّه تبارك وتعالى: «فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً» فأنا الذي فعلت ذلك بكم وبهم.

وقوله: فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا ... (200)

كان أهل الجاهلية يسألون المال والإبل والغنم فأنزل «2» اللّه: «منهم من يسئل الدنيا فليس له فِي الآخرة خلاق» يعني نصيبا.

وقوله: وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ ... (203)

هى العشر [و] «3» المعلومات: أيام التشريق كلها ، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق.

فمن المفسرين من يجعل المعدودات أيام التشريق أيضا ، وأما المعلومات «4» فإنهم

(1) الحيس: لبن وأقط وسمن وتمر يصنع منه طعام لذيذ. وقد أورد هذا البيت ليبين أن الرويّ مرفوع إذ لا شك فِي رفع «جندب» ويروى: وإذا تكون كريهة.

(2) أي أنزل ما يقوم بهذا المعنى. []

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) المذكورة فِي الآية 28 من الحج: «لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ» .