وذكر مخرفة وقيل مخرمة العبدي وسويد ومخرمة كلاهما صحابي:

مترجم في الإصابة رقم 3620 وأسد الغابة رقم 2358 والاستيعاب رقم 1126

حديثه قال الإمام أبو داود رحمه الله رقم 3336 في البيوع باب الرجحان في الوزن.

حدثنا عبيد الله بن معاذ أبيه سفيان الثوري عن كمال بن حرب، قال حدثنا سويد بن قيس، قال جلبت أنا ومخرمة العبدي بزًا من هجر، فأتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. .يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالأجر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم. زن وأرجح.

وأخرجه الترمذي في البيوع. وابن ماجه في التجارات رقم 2220 والنسائي 7/ 284 والكبرى رقم 6140 و 6141 و 9592 و 9593 واحمد في المسند 4/ 352 والطيالسي 1192 والبيهقي 6/ 33 والبخاري في تاريخه 142 وذكر الاختلاف على سماك فيه وقد رواه سفيان الثوري كما في هذه المصادر، وسفيان بن قيس، كما عند الطيالسي والبيهقي وايوب بن جابر عند البخاري في التاريخ، كلهم سماك بهذا اللفظ ورواه شعبة ابن الحجاج عند النسائي في الكبرى 9593 و 9594 واحمد بالرقم المذكور هنا سماك عن مالك أبي صفوان ابن عميره، فجعله شعبة من حديث مالك ابي صفوان.

وكلاهما صحابي، كما في ترجتهما من التهذيب، وكلاهما قد عزي اليه هذا الحديث.

وقال أبو داود بعد إخراج حديث، أبي صفوان مالك بن عميره، رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان ا. هـ.

وقال الحفاظ في ترجمة مالك بن عميره من التهذيب بعد ذكر الخلاف في صحابي هذا الحديث، قال قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه ا. هـ.

قلت: وحديث سويد حديث حسن، وهو المحفوظ وحديث مالك بن عميره غير محفوظ كما جزم بذلك أئمة الشأن، وكما سبق أن سفيان الثوري قد تابعه آخرون على هذا. وجمهور المحدثين على أنه إذا اختلف شعبة وسفيان، فالقول قول سفيان الثوري.

قال يحيى بن سعيد القطان، ليس أحد أحب إلي من شعبة، ولا بعد له احد عندي وإذا خالفة سفيان أخذت بقول سفيان، وقال ابن معين وصالح بن محمد سفيان ليس يقدمه أحد في الدنيا وهو احفظ من شعبة وأكثر حديثًا، زاد بن معين، ما خالف أحد سفيان في شيء الا كان القول قول سفيان وقال أحمد لم يتقدمه في قلبي أحد وقال أبو قطن ساد الناس بالورع والعلم. ورجح هذا القول ابن كثير في تفسيره.