مترجم في الاصابه لابن حجر 1389 والاستيعاب رقم 405 واسد الغابه رقم 861 قال الحافظ، والحارث هذا يكنى، ابا مالك وقد خلطه غير واحد بأبي مالك الاشعري فوهموا، فأن ابا مالك المشهور بكنيته المختلف في اسمه متقدم الوفاة علي هذا وهذا مشهور باسمه وتأخر حتى سمع منه ابو سلام.
وهذا صاحب حديث، ان الله امر يحي ابن زكريا بخمس كلمات.
اما الحارث بن عاصم، صاحب حديث الطهور شطر الايمان والحمد لله تملاء الميزان، اخرجه مسلم، واعله بعض الحفاظ، بأن ابا سلام رواه، عن الحارث ولم يسمعه منه، وقد ذكرت الواسطه بينهما، وهو عبد الرحمن بن غنيم، كما في سنن الدارمي والنسائي وغيرهما، فصح في خارج مسلم، فعلم ان الحارث بن الحارث صاحب حديث ان الله امر يحي بن زكريا بخمس، ليس له الا هذا الحديث.
قال الامام الترمذي رحمه الله رقم 2863 و 2864 في كتاب الامثال.
حدثنا محمد بن اسماعيل، قال أخبرنا ابان بن يزيد، قال أخبرنا يحي بن ابي كثير عن زيد بن سلام، ان ابا سلام حدثه، ان الحارث الاشعري حدثه، ان إ لنبي صلى الله عليه وسلم. قال ان الله أ مر يحي بن زكريا بخمس كلمات، ان يعمل بها ويأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها، وانه كاد ان يبطى بها، قال عيسى، ان الله امرك بخمس كلمات لتعمل بها وتأمر بني اسرائيل ان يعملوا بها، فاما أن تامرهم واما ان امرهم فقال يحي اخشى ان سبقتني ان يخسف بي واعذب، فجمع الناس في بيت المقدس وامتلاء المسجد وقعدوا على الشرف فقال ان الله أمرني بخمس كلمات ان اعمل بهن وامركم ان تعملوا بهن.
أولهن ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وان مثل من اشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا من خالص ماله بذهب اورق، فقال هذه داري وهذا عملي فاعمل وادالي، فكان يعمل ويؤدي الى غير سيده فأيكم يرضي ان يكون عبده كذلك وان الله امركم بالصلاه فأذاصليتم فلا تلتفتو فان الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته مالم يلتفت وامركم بالصيام، فان مثل ذلك كمثل رجل في عصابه معه صره فيها مسك فكلهم يعجب اويعجبه ريحها، وان ريح الصائم اطيب عند الله من ريح المسك وامركم بالصدقه، فان مثل ذلك كمثل رجل اسره العدو، فأوثقوا يده الى عنقه وقدموه ليضربوا عنقه، فقال انا افديه منكم بالقليل والكليل، ففداء نفسه منهم وامركم ان تذكروا الله فان مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في اثره سراعا
حتى اتى على حصن حصين، فأحرز نفسه منهم، كذلك العبد لايحرز نفسه، الا بذكر الله، قال النبي صلى الله عليه وسلم. وانا امركم بخمس، امرني بهن السمع والطاعه والجهاد جره والجماعه، فانه من فارق الجماعه قيد شبر، فقد خلع رقبة الاسلام من عنقه، إلا أن يرجع ومن ادعى دعوى الجاهليه، فأنه من جثي جهنم، فقال رجل يارسول الله وان صلى وصام، فقال وان صلى وصام، فادعوا بدعوىلله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عباد الله.
واخرجه ابويعلي 1571 وابن خزيمه في الصحيح 1895 وابن حبان 6233 واخرجه الطبراني في الكبير 3431 والحاكم 1/ 421 من طريق ابان بن يزيد والحاكم 1/ 118 من طريق معاويه بن سلام ثلاثتهم، عن يحي به، والحديث اخرجه احمد في المسند 4/ 130 والطبراني في الكبير رقم 3427 وابن الاثير في أسد الغابه من طريق، موسى بن خلف، عن يحي ابن ابي كثير، عن زيد ابن سلام به، ويحي ابن ابي شبيعه كثير مدلس وقد عنعن، لكنه قد توبع.
فرواه ابن ابي عاصم في الاحاد والمثاني 4554 رقم 2510،
فقال حدثنا محمود ابن خالد، قال حدثنا مروان ابن محمد، عن معاويه بن سلام، قال حدثني اخي زيد بن سلام، ان جده ابا سلام حدثه، قال حدثني الحارث الاشعري، فذكر الحديث مختصرا ومن طريق معاويه بن سلام، اخرجه النسائي في الكبرى 11349 وابن خزيمه في صحيحه 483 و 430 والطبراني في إ لكبير 3430 والحاكم 1/ 118 و 236 اهـ
ومحمود بن خالد، هوالسلمي ثقه، ومروان بن محمد وهو الطاطري حافظ ثقه ومعاويه بن سلام، ثقه، واخوه زيد بن سلام ثقه، وابو سلام هو ممطور الحبشي، قال الدار قطني زيد بن سلام، عن جده ثقتان من طريق علي بن المبارك.