12)ذكر بصرة بن أبي بصرة الغفاري والحديث حديث أبيه.

قال الحافظ ابن عبد البر في الاستيعاب رقم (218) له ولأبيه صحبة وهما معدودان فيمن نزل مصر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. واختلف في اسم ابي بصرة.

حديثه عند مالك في الموطأ، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، التيمي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، قال خرجت إلى الطور فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري، فقال من أين اقبلت، فقلت من الطور، فقال لو أدركتك قبل أن تخرج إليه ما خرجت. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول لا تعمل المطي الا إلى ثلاثة مساجد الحديث.

وهذا الحديث لا يوجد هكذا، إلا في الموطأ لبصرة بن أبي بصرة، وإنما الحديث لأبي هريرة، قال فلقيت أبا بصرة الغفاري، يعني أباه هكذا رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمه.

وكذلك رواه سعيد بن المسيب وسعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريره كلهم يقول فيه فلقيت أبا بصرة.

واظن الوهم فيه، من يزيد بن الهاد والله أعلم ا. هـ المراد

ونقل، ابن الأثير في أسد الغابة رقم (477) قول أبي عمر ابن عبد البرثم قال وقول ابي عمر لا يوجد هكذا إلا في الموطأ وهم منه.

فإنه قد رواه، الواقدي، عن عبد الله بن جعفر، عن ابن الهاد مثل رواية، مالك عن بصرة بن أبي بصرة، فبان بهذا أن الوهم من ابن الهاد، أو من محمد بن إبراهيم التيمي، فإن ابا سلمة قد روى عنه غير محمد، فقال، عن أبي بصرة والله أعلم.

قال محقق مسند أحمد (39 رقم 23848) ومما يؤيد ان الوهم من ابن الهاد وليس من مالك، أنه قد رواه جماعة، عن ابن الهاد.

وقد أخرجه الحميدي (944) ويعقوب بن سفيان (2/ 294) والفاكهي في اخبار مكة (1203) من طريق، عبد العزيز بن أبي حازم، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (580 و 589) من طريق، الليث والنسائي 3 (/113 - 114) من طريق بكر بن مضر وابن ابي عاصم في الآحاد والمثاني (1001) من طريق، عبد العزيز بن محمد ويعقوب بن سفيان (2/ 294) والطحاوي (583 و 591) من طريق، نافع ابن يزيد وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1210) من طريق، الواقدي، عن عبدالله بن جعفر ستتهم، عن يزيد بن عبدالله ابن الهاد به بلفظ، أن أبا هريرة، قال، فلقيت بصرة بن أبي بصرة.

الاختلاف بين يزيد وغيره في الحديث.

وأخرجه الطحاوي رقم (586) من طريق، يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال لقيت أبا بصره فذكره.

وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (3/ 123 - 12) ويعقوب بن سفيان (2/ 294 - 295) وابن ابي عاصم في الآحاد والمثاني رقم (1002) وابو يعلى رقم (6558) والطحاوي (582 و 584 و 585) والطبراني في الكبير (2157 و 2158 و 2159) والأوسط (857) وابن عبدالبرفي التمهيد (23/ 47) من طريق زيد بن اسلم، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن أبي بصرة وبعضهم سماه جميل، وبعضهم ذكر كنيته مع اسمه.

وأخرجه احمد في المسند (6/ 398) رقم 2723)

فقال حدثنا يعقوب، قال حدثنا أبي عن أبي اسحاق، قال حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي بصرة، قال لقيت أبا هريرة يسير إلى مسجد الطور، فقلت لو أدركتك قبل أن ترتحل ما ارتحلت ... سمعت رسول الله يقول وذكر الحديث.

وهذا سند حسن، ومن طريق، احمد أخرجه الطبراني في الكبير رقم (2161) يذكر أن الحديث حديث أبي بصرة.

واخرجه احمد (39 رقم 23850)

فقال حدثنا حسن بن محمد، قال حدثنا شيبان، عن عبد الملك، عن عمر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، أنه قال لقي، أبو بصرة الغفاري أبا هريرة وهو جاء من الطور، فذكر الحديث، عن ابي بصره، وأخرجه الطيالسي رقم (1445) من مسند أبي بصرة الغفاري.

وساق طرق الحديث العلامة الألباني رحمه الله في الأرواء (3/ رقم 773) ثم قال فجعله من مسند أبي بصرة الغفاري، فيما يظهر.

قلت: والذي يظهر أن الوهم في جعل الحديث حديث بصرة أبن ابي بصرة من محمد بن إبراهيم التيمي راوي الحديث عنه، فقد قال الامام أحمد في حديثه شئ يروي احاديث مناكير أو منكره، وقد روى يحيى بن أبي كثير، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وهو من الاثبات فيه، وابو بصرة الغفاري ليس من ذوي الافراد. بل قد ذكر له الحافظ المزي في تحفة الاشراف رقم (118) ، ثلاثة احاديث.

1 -حديث، ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم بالمخمص صلاة العصر ... أخرجه مسلم رقم 830.

2 -وحديث عند ابي داود 2412 في الصوم.

3 -وحديث عند النسائي في اليوم واليلية، ولم يذكر حديث شد الرحال إلا في مسند ولده بصرة بن ابي بصرة.

وله في مسند أحمد غير ذلك.

فحاصل ذلك أن هذا الحديث حديث ابي بصرة الغفاري رجح هذا، ابن عبد البر وابن الاثير والألباني، كما تقدم، وذكره الطيالسي، والطبراني في مسند ابي بصره

وقال الحافظ ابن حجر في التهذيب في ترجمة بصرة بن أبي بصرة جميل بن بصرة له ولأبيه صحبة.

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم. حديثًا واحدًا، لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد وروى عنه أبو هريرة، قال لكن تفرد يزيد ابن الهاد، عن أبي سلمة، عن ابي هريرة بذلك، ورواه يحيى بن أبي كثير، وكذلك رواه سعيد بن المسيب وسعيد المقبري وغير واحد، عن ابي هريرة وهو المحفوظ والله أعلم ا. هـ.

وتبع هؤلاء الأئمة جمع من المحققين، فجعلوا الحديث حديث، أبي بصرة جميل بن بصرة، وليس من مسند ولده بصرة هذا هو الراجح والحمد لله. وأبو بصرة حديثه ليس مفردًا إنما أبقيناه هنا للفائدة.