هكذا ذكره الحافظ المزي في تحفة الاشراف رقم 3283 وابن الاثير في أسد الغابه رقم 986، وذكره الحافظ بن حجر في الاصابه رقم 1517، غيرمنسوب، قال ابن ابي حاتم، عن ابيه له صحبه روى النسائي، من طريق حبيب بن أبي سبيعه، عن الحارث، ان رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فمر به رجل، فقال يارسول الله اني احبه، فذكر الحديث.

قلت: هو عند النسائي في الكبرى رقم 9940 قال رحمه الله.

اخبرني ابراهيم بن يعقوب، قال حدثنا الحسن ابن موسى، قال حدثنا حماد بن سلمه، عن ثابت البناني، عن حبيب ابن ابي سبيعه الضبعي، عن الحارث ان رجل كان عند النبي صلى الله عليه وسلم. فمر به رجلا، فقال يارسول الله اني احبه في لله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أوما أعلمته ذلك، قال: لا، قال: فا ذهب اليه فأعلمه، فذهب اليه، فقال اني احبك في لله، قال احبك الله الذي احببتني له.

واخرجه بعده رقم 9941، فقال اخبرني ابراهيم بن يعقوب، قال حدثنا الحجاج، قال حدثنا حماد، عن ثابت، عن حبيب بن ابي سبيعه، عن الحارث، عن رجل حدثه بهذا الحديث، قال ابوا عبدالرحمن (النسائي) ، وهذا الصواب عندنا وحديث حسين ابن واقد (عن ثابت بن انس ابن مالك(ان النبي قال ذلك) خطاء وحماد بن سلمه اثبت بحديث ثابت من حسين بن واقد، والله اعلم.

قال: ابن الاثير في أسد الغابه ورواه مبارك بن فضاله وحسين بن واقد وعبد الله ابن الزبير وعماره بن زاذان، عن ثابت عن انس وهو وهم، وحديث حماد اشهر اهـ.

قلت: حديث انس من طريق حسين بن واقد، عن ثابت، عن انس اخرجه احمد في المسند 3/ 141 والضياء المقدسي في المختاره رقم 1619 من طريق الامام احمد به والنسائي وابن الاثير، كما تقدم وابن حبان في الصحيح رقم 571 واخرجه ابوا داود في الادب من سننه رقم 5125 والبخاري في التاريخ 2/ 319 معلقا وابن السني في عمل اليوم والليله 189 والحاكم 4/ 171 من طرق عن المبارك بن فضاله، قال حدثنا ثابت، عن انس فذكر الحديث

وحديث انس أعله ايضا، الدار قطني في العلل، فيما نقله عنه الضياء في المختاره 5/ 18 - 19 ومحقق مسند احمد 19/ رقم 12430، ومما يؤيد قول الائمه الذين اعلوه، ماذكره ابن رجب في شرح علل الترمذي 2/ 499، ان اصحاب ثابت البناني ثلاث طبقات.

الطبقه الاولى: الثقات، كشعبه وحماد وسليمان بن المغيره وحماد بن سلمه ومعمر، واثبت هؤلاء كلهم في ثابت وحماد بن سلمه، كذا قال احمد ما احد روى عن ثابت اثبت من حماد بن سلمه، وقال ابن معين حماد ابن سلمه اثبت الناس في ثابت البناني واعلم الناس به، ومن خالف حماد بن سلمه في ثابت، فالقول قول حماد، وقال ابن المديني لم يكن في اصحاب ثابت اثبت من حماد بن سلمه ثم سليمان بن المغيره، ثم حماد بن زيد.

وقال ابوا حاتم الرازي حماد بن سلمه في ثابت، وعلي بن زيد أحب الي من همام، وهو احفظ الناس واعلم الناس بحديثهما (بينّ خطاء الناس) قال ابن رجب، يعني ان من خالف حماد ابن سلمه في ثابت، وعلي بن زيد قدم قول حماد وحكم بالخطاء على مخالفه وحكى مسلم في التمييز اجماع اهل المعرفه على ان حماد بن سلمه اثبت الناس في ثابت وحكى ذلك، عن يحي القطان، وابن معين، واحمد، والدار قطني، وابن المديني وغيرهم اهـ.

قلت: ونعود، فنقول مبارك بن فضاله متكلم فيه من حيث انه يدلس تدليس التسويه وعماره بن زاذان فيه ضعف، قال في التقريب صدوق كثير الخطاء، وقال الامام احمد عنه في جماعه اخرين، يروى عن ثابت أحاديث مناكير، وقد اخرجه عبد الرزاق في المصنف رقم 20319 ومن طريقه البغوي في شرح السنه 13/ 66/رقم 3482، عن معمر، عن الأشعث ابن عبد الله، عن انس به واشعث بن عبدالله هو ابن جابر الحداني وحدان من الازد، روى عن انس وعنه معمر وغيره وهو صدوق فالحديث، عن انس ثابت من هذه الطريق، وهو ثابت ايضا، عن الحارث هذا وحبيب ابن ابي سبيعه في سند حديث الحارث، ذكره ابن ابي حاتم رقم 3 رقم 472 في الجرح والتعديل، وقال روى عن رجل له صحبه، وذكره البخاري في تاريخ الكبير 2/ 318 ولم يذكر فيه جرحا ولاتعديلا، وقال الحافظ في التقرييب ثقه، قال ابواحاتم في المراسيل ليست له صحبه، ووثقه ابن حبان والعجلي اهـ.

وكذلك جاء الحديث عن المقدام ابن معد ي كرب عند الترمذي 2393 في الزهد باب ماجاء في اعلام الحب، وابي داود رقم 5124 بسند صحيح.

وجاء، عن ابي ذر عند احمد في المسند 5/ 145 و 147 وفيه ابن لهيعه يرويه، عن يزيد ابن أبي حبيب يرسل ويدلس وقد عنعن، وفيه كلمه منكره وهي قوله (فليأته في منزله) فليخبره انه يحبه فازيادة فليأته في منزله، ليست في تلك الاحاديث الصحيحه اماماعدا ها فهوا صحيح بغيره مما ذكرنا في الباب.