مترجم في الاصابة 7927 واسد الغابة 4853 والاستيعاب 2389.

قال بن عبدالبر لة ولابنة يعلى بن مره صحبة وراواية وهو مرة بن وهب بن جابر، وقال الحافظ في التقريب يقال ان لة صحبة أن ثبت، وساق في التهذيب من طريق البغوي مايدل على ثبوت صحبتة.

قال الامام بن ماجة رحمة الله رقم 339 في الطهارة باب الارتياد للغائط والبول.

حدثنا علي بن محمد، قال حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة عن أبية قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم. في سفر فأراد ان يقضي حاجتة. فقال لي ائت تلك الاسائتين (( قال وكيع يعنى النخل الصغار ) )فقل لها إن رسول الله صلى الله عليه وسلم. يأمركما أن تجتمعا فأجتمعتا ماستتر بهما، فقضي حاجتة، ثم قال لي ائتهما، فقل لهما لترجع كل واحدة منكما إلى مكانها فقلت لهما فرجعتا.

واخرجة أحمد في المسند 4 وابن أبي عاصم في الاحادوالمثاني رقم 1612 وسنده ضعيف

قال الحافظ في التهذيب، المنهال بن عمرو روي، عن انس أن كان محفوظًا وارسل عن يعلى بن مرة ...

قلت: وللحديث شواهد منها ما أخرجة مسلم رقم 3012 في حديث جابر.

وقصة ابي البيسة قصة طويلة وفيها، قال فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقضي حاجتة فاتبعتة بإداوة من ماءفنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلم ير شيئاَ يستتر بة فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم. إلى احداهما فأخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي بإذن الله فانقادت معة لى لبعير المخشوش الذي يصانع قائدة حتى اتى الشجرة الاخرى فأخذ بغصن من اغصانها فقال انقادي بإذن الله فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما لام بينهما يعني جمعهما، فقال التئماعلي بأذن الله فالتئمتا الخ ..

وجاء من حديث انس بن ماجة عند بن حاجة رقم 4028 بسند صحيح.

قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام ذَاتَ يَوْمٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ خُضِّبَ بِالدِّمَاءِ قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ فَقَالَ مَا لَكَ قَالَ فَعَلَ بِي هَؤُلاءِ وَفَعَلُوا قَالَ أَتُحِبُّ أَنْ أُرِيَكَ آيَةً قَالَ نَعَمْ أَرِنِي فَنَظَرَ إِلَى شَجَرَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْوَادِي قَالَ ادْعُ تِلْكَ الشَّجَرَةَ فَدَعَاهَا فَجَاءَتْ تَمْشِي حَتَّى قَامَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ قُلْ لَهَا فَلْتَرْجِعْ فَقَالَ لَهَا فَرَجَعَتْ حَتَّى عَادَتْ إِلَى مَكَانِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. حَسْبِي

وجاء من حديث ابن عمر عند الدارمي 1/ 9 وفية علة وهي ان اباحيان يحيى بي سعيد يروية عن عطاء ولم يسمع منه، كما في تحفة التحصيل.

ومن حديث ابن عباس عند احمد في المسند 1/ 223 وسندة صحيح فالحديث صحيح بشوا هده.