(الرياض المستطابة في صحيح أحاديث مفاريد الصحابة)
مذكور في الإصابة رقم (43) واسد الغابه (43) والاستيعاب لأبن عبد البر (10)
وحديثه في أسد الغابة، وقال الحافظ في التهذيب، صحابي عداده في البصر يين له حديث واحد في السجود اهـ.
قلت: حديثه أخرجه أبوداود (900) في الصلاة باب صفة السجود. فقال: رحمه الله
حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال حدثنا عباد بن راشد، قال حدثنا الحسن، قال حدثنا أحمر بن جزء، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كان إذا سجد جافى بين عضديه، عن جنبيه حتى نأوي له ا. هـ. والحديث صحيح بشواهده،
وأخرجه ابن ماجه رقم (886)
فقال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبه، قال حدثنا وكيع قال حدثنا عباد، عن راشد به.
وعباد بن راشد، قال الحافظ في التهذيب، ابن اخت داود ابن أبي هند، ويقال ابن خالته روى، عن ثابت البناني، والحسن البصري وداود بن أبي هند .. وعنه وكيع وغيره، وقد اختلف فيه، فوثقه احمد، والبزار، والعجلي واختلفت فيه اقوال، بن معين، فقال صالح، وقال ضعيف ليس بالقوي، وضعفه أبو داود، والنسائي وتركه يحيى القطان، قال بن حبان ممن يأتي بالمناكير، عن المشاهير ا. هـ المراد
قلت: فمثله حديثه يصلح في الشواهد ومن شواهده، ما أخرجه النسائي (2/ 212) في الافتتاح باب صفة السجود، وأبو داود رقم (896) ، عن أبي اسحاق السبيعي، قال وصف لنا البراء بن عازب رضي الله عنه السجود فوضع يديه واعتمد على ركبتيه ورفع عجيزته، وقال هكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد.
وفي رواية كان إذا صلى جنح، قال ابن الأثير في جامع الأصول (5/ 370) جنح الرجل إذا جافى بين يديه، عن جنبيه فصارله مثل الجناح إذا فرشه الطائر ا. هـ
والحديث: قال الزيلعي في نصب الرايه قال النووي رواه ابن حبان، والبيهقي، وهو حديث حسن.
واخرج مسلم في صحيحه رقم (496) من حديث، ميمونه رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد لو أن بهمة أرادت أن تمر بين يديه مرت.
وأخرجه أبو داود رقم (899) ، وأحمد في المسند رقم (2405) ، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ قد فرج بين يديه.
وسنده حسن، وهو في الشواهد، قال ابن الأثير في جامع الأصول (5/ 372) جخ إذا فتح عضديه في السجود وقيل إذا رفع بطنه عن الأرض ا. هـ.
وله شاهد آخر من حديث، عبد الله بن أقرم الخزاعي، قال كنت انظر إلى عفرتي إبطيه إذا سجد وأرى بياضه صلى الله عليه وسلم.
أخرجه الترمذي (274) والنسائي (213) وأحمد (4/ 35) ، وقال الترمذي حديث عبد الله بن أقرم حديث حسن، لا نعرفه إلا من حديث داود بن قيس ولا نعرف لعبد الله بن أقرم الخزاعي غير هذا الحديث، والعمل عليه عند أكثر أهل العلم، قال: وفي الباب، عن ابن عباس، وابن بحينه، وجابر، وأحمر بن جزء، وميمونة، وأبي حميد، وابي مسعود، وأبي اسيد، وسهل بن سعد، ومحمد بن مسلمه، والبراء بن عازب، وعدي بن عميره، وعائشة، قال وأحمر بن جزء هذا رجل صحابي وله حديث واحد ا. هـ.
قلت: فثبت لنا بهذا البحث حديث، رجلين من مفاريد الكتب الستة وهما؛ أحمر بن جزء، وعبد الله ابن أقرم وسياتي حديثه في حرف العين.