-ثُمَّ يَقُولُ عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ عَنْ يَسَارِهِ [1] : «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ» ، مُرَتَّبًا، مُعَرَّفًا وُجُوبًا.

-وَامْرَأَةٌ كَرَجُلٍ، لَكِنْ:

-تَجْمَعُ نَفْسَهَا.

-وَتَجْلِسُ مُتَرَبِّعَةً، أَوْ مُسْدِلَةً رِجْلَيْهَا عَنْ يَمِينِهَا، وَهُوَ أَفْضَلُ.

-وَكُرِهَ فِيهَا:

-الْتِفَاتٌ وَنَحْوُهُ بِلَا حَاجَةٍ.

-وَإِقْعَاءٌ [2] .

-وَافْتِرَاشُ ذِرَاعَيْهِ سَاجِدًا.

-وَعَبَثٌ.

(1) قال في المطلع (ص 106) : (يَسَارِهِ: بفتح الياء، ويجوز كسرها، والأول أفصح، قال العزيزي في آخر غريب القرآن له: قيل ليس في كلام العرب كلمة أولها ياء مكسورة إلا يسار لليد، ويقال: يِعار، من قولهم: يعر الجدي: إذا صاح) .

(2) الإقعاء: مصدر أقعى يقعي إقعاء، واختلف في معنى الإقعاء على أقوال:

أن يفرش قدميه، ويجلس على عقبيه، هكذا فسره الإمام أحمد، وهو قول أهل الحديث.

جلوس الرجل على أليتيه، ناصبًا فخذيه، مثل إقعاء الكلب، وهو تفسير أهل اللغة، قال ابن قدامة: ولا أعلم أحدًا قال باستحباب الإقعاء على هذه الصفة.

: أن يجلس على عقبيه أو بينهما، ناصبًا قدميه، قاله في المحرر. ينظر: المطلع ص 107، والإنصاف 5/ 87.