أَوْ مَا بَيْنَ السَّبِيلَيْنِ: فَهَدَرٌ.

-وَإِلَّا: فَجَائِفَةٌ إِنِ اسْتَمْسَكَ بَوْلٌ، وَإِلَّا فَالدِّيَةُ.

-وَفِي:

-كُلٍّ مِنْ شَعْرِ رَأْسٍ، وَحَاجِبَيْنِ، وَأَهْدَابِ عَيْنَيْنِ [1] [2] ، وَلِحْيَةٍ: الدِّيَةُ.

-وَحَاجِبٍ [3] : نِصْفُهَا.

-وَهُدْبٍ: رُبُعُهَا.

-وَشَارِبٍ: حُكُومَةٌ.

-وَمَا عَادَ: سَقَطَ مَا فِيهِ.

-وَفِي عَيْنِ الأَعْوَرِ: دِيَةٌ كَامِلَةٌ.

-وَإِنْ قَلَعَهَا صَحِيحٌ: أُقِيدَ بِشَرْطِهِ، وَعَلَيْهِ أَيْضًا: نِصْفُ الدِّيَةِ.

-وَإِنْ قَلَعَ مَا يُمَاثِلُ صَحِيحَتَهُ مِنْ صَحِيحٍ عَمْدًا: فَدِيَةٌ كَامِلَةٌ.

-وَالأَقْطَعُ كَغَيْرِهِ.

(1) في (ب) و (د) : العينين.

(2) قال في المطلع (ص 447) : (أهداب العينين: واحدها: هُدْب بوزن قُفْل: ما نبت من الشعر على أشفار العين) .

(3) في (أ) و (ج) : وفي حاجب.