[9] ثُمَّ عَمَّةٌ.

[10] ثُمَّ بِنْتُ أَخٍ وَأُخْتٍ.

[11] ثُمَّ بِنْتُ عَمٍّ وَعَمَّةٍ.

[12] ثُمَّ بِنْتُ عَمِّ أَبٍ وَعَمَّتِهِ [1] عَلَى مَا فُصِّلَ.

[13] ثُمَّ لِبَاقِي العَصَبَةِ الأَقْرَبِ فَالأَقْرَبِ.

-وَشُرِطَ كَوْنُهُ مَحْرَمًا لِأُنْثَى.

[14] ثُمَّ لِذِي رَحِمٍ.

[15] ثُمَّ لِحَاكِمٍ.

-وَلَا تَثْبُتُ:

-لِمَنْ فِيهِ رِقٌّ.

-وَلَا لِكَافِرٍ عَلَى مُسْلِمٍ.

-وَلَا لِفَاسِقٍ.

-وَلَا لِمُزَوَّجَةٍ بِأَجْنَبِيٍّ مِنْ مَحْضُونٍ مِنْ حِينِ عَقْدٍ.

-وَإِنْ أَرَادَ أَحَدُ أَبَوَيْهِ نُقْلَةً إِلَى بَلَدٍ آمِنٍ:

-وَطَرِيقُهُ مَسَافَةُ قَصْرٍ فَأَكْثَرُ، لِيَسْكُنَهُ: فَأَبٌ أَحَقُّ.

(1) في (د) : ثم أب وعمته. مكان قوله: (وعمته) .