-وَتَطْوِيلُ سُورَةٍ وَتَسْبِيحٍ.

-وَكَوْنُ أَوَّلِ كُلٍّ أَطْوَلَ.

-وَاسْتِسْقَاءٍ: إِذَا أَجْدَبَتِ [1] الأَرْضُ، وَقُحِطَ المَطَرُ [2] .

-وَصِفَتُهَا وَأَحْكَامُهَا: كَعِيدٍ.

-وَهِيَ وَالَّتِي قَبْلَهَا: جَمَاعَةً أَفْضَلُ.

-وَإِذَا أَرَادَ الإِمَامُ الخُرُوجَ لَهَا:

-وَعَظَ النَّاسَ.

-وَأَمَرَهُمْ بِالتَّوْبَةِ.

-وَالخُرُوجِ مِنَ المَظَالِمِ.

-وَتَرْكِ التَّشَاحُنِ [3] .

(1) قال في المطلع (ص 139) : (يقال: أجدبت الأرض، وَجَدَبَتْ، وَجَدُبَتْ، وجدِبت، بفتح الدال وضمها وكسرها، أربع لغات، وكلها بالدال المهملة: إذا أصابها الجدب) .

(2) قال في تاج العروس (20/ 7) : (قال ابن دُريد: قَحَطَت الأَرْضُ، كمَنَعَ، وقد حكى الفراء: قَحِطَ المطر، مثل: فَرِحَ، كما فِي الصحاح، قال ابن سِيدَه: والفتح أعلى، وحكى أبو حنيفة: قُحِطَ المطر، مثل: عُنِيَ، ونقله أيضًا ابن بَرِّي عن بعضهم، إلا أنه قال: قُحِطَ القطر) .

(3) قال في المطلع (ص 140) : (وَتَرْكِ التَّشَاحُن: قال الجوهري: الشحناء: العداوة، فكأن التشاحن تفاعل من الشحناء) .