المنهج، بشكل من الأشكال، على متون حكائية شعبية مختلفة هنا وهناك، وهي منشورة ورقيا ورقميا.

وخلاصة القول، نستنتج، مما سبق ذكره، أن فلاديمير بروب قد خدم الحكاية الشعبية الروسية، بطريقة من الطرائق، بمقاربتها في ضوء البنيوية اللسانية، مع الاستفادة من آليات الشكلانية وتصوراتها النظرية والتطبيقية، حينما توقف عند معطيات المبنى الحكائي. وهكذا، فقد درس بروب مائة حكاية عجيبة برصد إحدى وثلاثين وظيفة، وسبع شخصيات. أي: درس الوظائف الثابتة في علاقتها بالعوامل أو الفواعل الأساسية، مع استبعاد المكملات والمعطيات الخارجية المساعدة. والغرض الكلي من تلك الدراسة هو جرد الأنساق البنيوية العميقة التي تتحكم في اختلاف الأشكال الحكائية، وتعدد مضامينها، واختلاف محتوياتها، وتغير شخصياتها. وبذلك، يكون بروب المؤسس الحقيقي للسيميائيات السردية التي طورها كريماص، وجوزيف كورتيس، وجاك فونتاني، ومجموعة أنتروفيرن ...