الفصل الأول: الآثار الواردة في تعريف الإيمان.

569 -حدثنا إبراهيم بن سعيد، ثنا موسى بن أيوب، ثنا عطاء بن مسلم، عن جعفر بن برقان، عن وهب بن منبه قال:"الإيمان قائد، والعمل سائق، والنفس بينهما حَرُون (1) ، فإذا قاد القائد ولم يسق السائق لم يغن ذلك شيئا، وإذا ساق السائق ولم يقد القائد لم يغن ذلك شيئا، وإذا قاد القائد وساق السائق اتّبعته النفس طوعا وكرها وطاب العمل" (2) .

570 -حدثني إبراهيم بن سعيد، حدثني عبد الصمد بن النعمان، ثنا هارون البربري، عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير (3) قال:"الإيمان قائد، والعمل سائق، والنفس حرون، فإذا وني قائدها لم تستقم لسائقها، وإذا وني سائقها لم تستقم لقائدها، فلا يصلح هذا إلا مع هذا، حتى يقوم"

(1) فرس حَرُونٌ لا ينقاد وإذا اشتد به الجري وقف، مختار الصحاح (167) .

(2) إسناده ضعيف، عطاء بن مسلم هو الحلبي الخفاف سيأتي (706) أنه صدوق يخطئ كثيرا، محاسبة النفس (108) رقم (83) ، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (1/ 82) رقم (69) ، وذكره ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/ 295) ، وأخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (4/ 928 - 929) رقم (1579) عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير.

(3) هو عبد اللَّه بن عُبَيد بن عمير الليثي المكي، ثقة، استشهد غازيا سنة (113 هـ) ، التقريب (3455) .