المطلب الثاني: الآثار الواردة في النهي عن الخصومات في الدين.

47 -حدثنا علي بن الحسين العامري، حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم، عن الأشجعي، حدثنا الربيع بن المُلاح قال: سمعت أبا جعفر (1) يقول:"إياكم والخصومة فإنها تمحق الدين"، وحدثني من سمعه يقول:"وتورث الشنآن وتذهب الاجتهاد" (2) .

48 -حدثني أبي، وأحمد بن منيع قالا: حدثنا مروان بن شجاع، عن عبد الكريم أبي أمية (3) قال:"ما خاصم ورع قط -يعني في الدين-" (4) .

(1) هو محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، أبو جعفر الباقر، ثقة فاضل، من الرابعة مات سنة بضع عشرة ومائة، التقريب (6151) .

(2) إسناده حسن، الربيع بن الملاح صدوق، ضُعِّف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك، قال أبو أحمد الحاكم: الحمل على نوفل التقريب (1895) ، كتاب الصمت وآداب اللسان (113 - 114) رقم (154) ، ومن طريقه الخطيب البغدادي في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 94) وورد فيه"النسيان"، بدل"الشنآن"، وابن بطة في الإبانة (2/ 525 - 526) رقم (635 - 636) ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة (1/ 145) رقم (219) ، وأبو نعيم في موضعين من حلية الأولياء (3/ 184، 198) ، كلاهما من غير طريق المصنف وحكم عليه محقق الإبانة رضا نعسان بالصحة، وذكره الغزالي في الإحياء (3/ 116) .

(3) هو عبد الكريم بن مالك الجزري، أبو سعيد مولى بني أمية، ثقة متقن، مات سنة (127 هـ) ، التقريب (3430) .

(4) إسناده حسن لأن مروان بن شجاع صدوق له أوهام، وعبد الكريم هو الجزري كما في الورع للمصنف، وليس ابن أبي المخارق كما رجحه محمد عاشور في تحقيق =