عَزَّ وَجَلَّ التي وسعت كل شيء" (1) ."

خامسا: الآثار الواردة في أنه مطهر من الشرك والذنوب.

110 -حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا سفيان بن سعيد، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن يحيى بن جعدة (2) قال:"من وضع وجهه للَّه -عَزَّ وَجَلَّ- فقد برئ من الشرك" (3) .

111 -حدثني علي بن نصر بن بجير، عن شيخ من قريش قال: قال الحسن:"السجود يذهب بالكبر، والتوحيد يذهب بالرياء" (4) .

112 -حدثني بشر بن معاذ العقدي، حدثني محمد بن عبد اللَّه القرشي، حدثني أبي قال: قال يونس بن عبيد:"لا كبر مع السجود، ولا نفاق مع التوحيد" (5) .

(1) إسناده لين، شيخ المصنف مقبول وسيأتي (484) ، حسن الظن باللَّه (86) رقم (106) ، ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (41/ 397) ، وذكره ابن كثير في البداية والنهاية (9/ 107) .

(2) هو يحيى بن جعدة بن هبيرة بن أبي وهب المخزومي، ثقة، توفي بعد المائة، التقريب (7520) .

(3) إسناده لين؛ فيه حبيب بن أبي ثابت وهو ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس التقريب (1092) ، التواضع والخمول (206) رقم (217) ، وابن الجعد في مسنده (264) رقم (1737) ، وهناد في الزهد (2/ 425) رقم (829) ، وأبو نعيم في الحلية (5/ 61) من قول حبيب نفسه، وذكره الذهبي في السير (5/ 291) .

(4) إسناده ضعيف؛ لإبهام الشيخ القرشي، التواضع والخمول (211) رقم (227) .

(5) إسناده حسن؛ وعبد اللَّه هو المطرف ثقة التقريب (3525) ، وابنه صدوق وهو =