أمن الفتنة [1] -، وهو رواية عند أحمد [2]
واستدل أصحاب هذا القول بما يلي:
1 -عن عبد الله بن أبي مليكة «أن عائشة - رضي الله عنها - أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: يا أم المؤمنين، من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى، ثم أمر بزيارتها [3] »
حيث إن عائشة - رضي الله عنها - قد فهمت دخول النساء في عموم الإذن في زيارة القبور؛ وهذا يدل على الإباحة.
ويجاب عن هذا بما يلي:
1 -أن عائشة - رضي الله عنها - تأولت الحديث، وفهمت منه دخول النساء في الأمر، والحجة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لا في
(1) ينظر: المجموع 5/ 285، مغني المحتاج 2/ 57.
(2) المغني 3/ 523، الإنصاف 2/ 561.
(3) أخرجه الحاكم في الجنائز 1/ 532 رقم (1392) ، والبيهقي في الجنائز، باب ما ورد في دخولهن في عموم قوله: (فزوروها) 4/ 131 رقم (7207) ، وابن ماجه، مختصرا بلفظ: أرخص في زيارة القبور 1/ 500، رقم (1570) قال البوصيري في الزوائد: رجال إسناده ثقات؛ لأن بسطام بن مسلم وثقه ابن معين وأبو زرعة، وأبو داود وغيرهم، وباقي رجاله على شرط مسلم.