تعدو قدرك [1] »، وفي حديث آخر سأله رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما ترى؟ قال: أرى عرشا على الماء. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ترى عرش إبليس على البحر. وما ترى؟ قال: أرى صادقين وكاذبين، أو كاذبين وصادقا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لبس عليه دعوه [2] » ."
وبعد هذه الوقائع حاول رسول الله صلى الله عليه وسلم استكشاف أمر ابن صياد، وعن طريق سماعه له بدون أن يشعر، فعن سالم بن عبد الله قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: انطلق بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بن كعب الأنصاري إلى النخل التي فيها ابن صياد، حتى إذا دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل، وهو يختل أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه ابن صياد، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مضطجع على فراش في قطيفة له فيها زمزمة. فرأت أم ابن صياد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل، فقالت لابن صياد: يا صاف - وهو اسم ابن صياد - هذا محمد. فثار ابن صياد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو تركته بين [3] »
هذا هو موقف رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن صياد، أما صحابته رضي الله عنهم، ومن بعدهم فقد اختلفوا في أمر ابن صياد، وهل هو الدجال أم لا؟
(1) صحيح البخاري الجنائز (1355، 1355) ، صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2931، 2931) ، سنن الترمذي الفتن (2249، 2249) ، سنن أبي داود الملاحم (4329، 4329) ، مسند أحمد (2/ 149، 2/ 149) .
(2) صحيح مسلم الفتن وأشراط الساعة (2926، 2926) ، سنن الترمذي الفتن (2247، 2247) ، مسند أحمد (3/ 97، 3/ 97) .
(3) ما تقدم من الأحاديث رواها مسلم في صحيحه، كتاب الفتن، باب ذكر ابن صائد (18/ 46 - 55) ، نووي، فتح الباري (13/ 329) ، وانظر أشراط الساعة للوابلي (290) .