( [35] ) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 33، كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة، حديث رقم: 1025.
( [37] ) إحكام الأحكام 1/ 119.
( [39] ) أضواء البيان 5/ 546.
( [41] ) أخرجه مسلم في صحيحه 2/ 30، كتاب الصلاة، باب تسوية الصفوف .. ، حديث رقم: 1000.
( [43] ) أخرجه البخاري في صحيحه 3/ 237، كتاب الشهادات، باب القرعة في المشكلات، حديث رقم: 2689، ومسلم في صحيحه 2/ 31، كتاب الصلاة، باب تسوية الصف .. ، حديث رقم: 1009.
( [45] ) شرح صحيح مسلم 4/ 159.
( [49] ) قال الألباني في السلسة الضعيفة: (منكر. أخرجه الطيالسي في مسنده 1829، ومن طريقه أبو نعيم في حلية الأولياء(1/ 313) : حدثنا عبد الله بن نافع عن أبيه عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل له بابًا للنساء، وقال:. . . فذكره. قال نافع: فما رأيت ابن عمر دَاخِلًا من ذلك الباب ولا خَارِجًا منه. قلت [الألباني] : وهذا إسناد واه؛ عبدالله بن نافع: هو العدوي مولاهم المدني، قال الذهبي في"الكاشف"و"الضعفاء":"ضعفوه". وقال الحافظ في"التقريب": قلت: وتركه النسائي والدارقطني. وقال اَلْبُخَارِيّ في"التاريخ" (3/ 1 / 214) وأبو أحمد الحاكم:"منكر الحديث". قلت: وهذا الحديث من مناكيره عندي؛ فقد خالفه أيوب في لفظه)
( [53] ) المناسبة أو المناسب مبحثٌ طويل في علم أصول الفقه ليس هذا محل بسطِه، فانظر: شرح الكوكب 4/ 152، وفي حواشي المحقق إحالة إلى عدد من الكتب لمن أراد التوسّع.
( [55] ) وهو: ما كان الفرعُ فيه أولى بالحكم من الأصل. القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين ص244.
( [57] ) انظر: شرح الكوكب 2/ 573.
( [59] ) أخرجه البخاري في صحيحه 1/ 287، كتاب الصلاة، باب التسليم، حديث رقم: 802.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)