( [61] ) انظر: شرح المحلي على الورقات ص109، وفي حاشية المحقق الإحالة على: البحر المحيط 4/ 201، وانظر البرهان 1/ 499، التلخيص 2/ 246، الإحكام 1/ 188، المنخول ص 229، فواتح الرحموت 2/ 183، شرح المحلي على جمع الجوامع 2/ 95، إرشاد الفحول ص 41، شرح الكوكب المنير 2/ 194، شرح تنقيح الفصول ص 290، تيسير التحرير 3/ 128، شرح العضد 2/ 25، مفتاح الوصول ص 584.
( [63] ) سنن البيهقي 2/ 182.
( [65] ) شرح ابن بطال لصحيح البخاري 2/ 463.
( [67] ) كشاف القناع 1/ 487.
( [69] ) شرح ابن بطال لصحيح البخاري 2/ 473.
( [71] ) انظر ص2، حاشية 2،3.
( [73] ) شرح الكوكب 1/ 255، وفي مغني اللبيب لابن هشام 1/ 228، أنها تفيد الاستحقاق إن وقعتْ بين معنى وذات. قال عامر: وهي -هنا- كذلك، فالذات: النساء، والمعنى: تحقيق الطريق -والله أعلم-.
( [75] ) انظر: شرح مختصر الروضة 3/ 356، شرح الكوكب المنير 4/ 125، وفي حاشيته الإحالة على: مناهج العقول 3/ 42، نهاية السول 3/ 44، الابهاج 3/ 22، المستصفى 2/ 292، فواتح الرحموت 2/ 296، الإحكام للآمدي 3/ 367، المعتمد 2/ 776، التمهيد للآسنوي ص 456، اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية ص 56، مختصر البعلي ص 146، روضة الناظر ص 297، المنخول ص 343، التلويح على التوضيح 2/ 563، مختصر الطوفي ص 157، مفتاح الوصول ص 148، شفاء الغليل ص 27، تيسير التحرير 4/ 39، اللمع ص 62، الوصول إلى مسائل الأصول 2/ 283، المحصول 2/ 2/197، شرح العضد 2/ 234، ارشاد الفحول ص 212، نشر البنود 2/ 156.
( [77] ) فتح الباري 2/ 336.
( [79] ) أخرجه البخاري في صحيحه 1/ 177، أبواب المساجد، باب إدخال البعير في المسجد للعلة، حديث رقم: 452، ومسلم في صحيحه 4/ 68، كتاب الحج، باب جواز الطواف على بعير وغيره، حديث رقم3137.
( [81] ) فتح الباري 3/ 480.
( [83] ) عمدة القاري 9/ 262.
( [89] ) هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك 3/ 1019، ومن عرف كتاب ابن جماعة هذا واستقراءه وتتبعه لأي خلاف بين المذاهب عرف قيمة قوله: (مما لا يكاد يختلف فيه) .
( [91] ) أخرجه البخاري في صحيحه 2/ 585، كتاب الحج، باب طواف النساء مع الرجال، حديث رقم: 1539.
( [93] ) المرجع السابق.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)