(نابغة) أشهر.
(الحجة للمَرام) بفتح الميم.
(فإن بـ(ما) نفى .... أو (لا) عن)
(لمتعلق له)
(عُدِّيْ بـ(من ) )
(لا حقيقي تَصْحَبُ) أي العلة.
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [12 - 07 - 10, 05:48 م] ـ
(في الضَّعف) بفتح الضاد نعم.
(أو مخرجُ) بالرفع أولى.
(نابغة) أشهر.
(الحجة للمَرام) بفتح الميم.
(فإن بـ(ما) نفى .... أو (لا) عن)
(لمتعلق له)
(عُدِّيْ بـ(من ) )
(لا حقيقي تَصْحَبُ) أي العلة.
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَأَبْلَغُ الْأَقْسَامِ مَا قَدْ ثُنِّيَا=ثُمَّ الْمُبَالَغَةُ أَنْ يَدَّعِيَا
بُلُوغَهُ فِي الضَّعْفِ أَوْ فِي الشِّدَّةِ=حَدًّا مُحَالًا أَوْ بَعِيدَ الرُّتْبَةِ
فَإِنْ يَكُنْ عَقْلًا وَعَادَةً وَرَدْ=يُمْكِنُ فَالتَّبْلِيغُ أَوْ فِي الْعَقْلِ قَدْ
فَذَاكَ إِغْرَاقٌ كِلاَهُمَا قُبِلْ=أَوْ لاَ وَلاَ فَهْوَ غُلُوٌّ مَا احْتُمِلْ
مَا لَمْ يُقَرِّبْهُ لِذَاكَ شَيْءُ=نَحْوُ {يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ}
أَوْ فِيهِ نَوْعٌ مِنْ تَخَيُّلٍ حَسَنْ=أَوْ مَخْرَجُ الْهَزْلِ مِنَ الشَّاعِرِ عَنْ
قُلْتُ: وَبَعْضٌ وَهَّنَ الْمُبَالَغَةْ=أَصْلًا وَبَعْضٌ فِي السُّمُوِّ نَابِغَةْ
وَضِدُّهَا التَّفْرِيطُ عَدَّ الْيَمَنِيْ=وَمَا رَأَيْتُ غَيْرَهُ بِمُعْتَنِي
وَجَعْلُهُ لِلنَّوْعِ جِنْسًا عَظُمَا=إِلْحَاقُ جُزْئِيٍّ بِكُلِّيٍّ نَمَا
ثُمَّتَ مِنْهُ الْمَذْهَبُ الْكَلاَمِيْ=إِيرَادُهُ الْحُجَّةَ لِلْمَرَامِ
عَلَى طَرِيقِهِمْ كَقَوْلِهِ عَلاَ:= {لَوْ كَانَ فِيهِمَا} وَمَا لَهُ تَلاَ
وَمِنْهُ تَفْرِيعٌ وَذَا أَنْ يُثْبَتَا=لِمُتَعَلِّقٍ لَهُ مَا أُثْبِتَا
لِآخَرٍ لَهُ فَإِنْ بِـ (مَا) نَفَى=أَوْ (لاَ) عَنِ الَّذِي بِشَيْءٍ وُصِفَا
أَفْعَلَ لِلْوَصْفِ مُنَاسِبًا وَقَدْ=عُدِّيْ بِـ (مِنْ) إِلَى الَّذِي ذَاكَ قَصَدْ
فَذَاكَ بِالتَّفْضِيلِ حَقًّا دُعِيَا=وَالْحُسْنُ فِي التَّعْلِيلِ أَنْ يَدَّعِيَا
لِلْوَصْفِ عِلَّةً لَهُ تُنَاسِبُ=بِلُطْفِ مَعْنًى لاَ حَقِيقِيْ تَصْحَبُ
فَتَارَةً يَكُونُ ثَابِتًا قُصِدْ =عِلَّتُهُ وَذَاكَ ضَرْبَيْنِ عُهِدْ
مَا لَمْ تَبِنْ عِلَّتُهُ فِي الْعَادَةِ=أَوْ عِلَّةٌ خِلاَفُ ذِي قَدْ بَانَتِ
وَمَا قُصِدْ ثُبُوتُهُ مِنْ مُمْكِنِ=أَوْ غَيْرِهِ وَمَا عَلَى الشَّكِّ بُنِيْ
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [13 - 07 - 10, 11:59 ص] ـ
وَمِنْهُ تَأْكِيدُكَ لِلْمَدْحِ بِمَا=يُشْبِهُ ذَمًّا وَثَلاَثًا قُسِّمَا
وَالْأَفْضَلُ اسْتِثْنَاءُ وَصْفِ فَضْلِ=مِنْ وَصْفِ ذَمٍّ قَدْ نُفِيْ مِنْ قَبْلِ
مُقَدَّرًا دُخُولُهُ فِيهِ كَـ"لاَ=عَيْبَ لَهُ إِلاَّ ارْتِقَاهُ لِلْعُلاَ"
وَمِنْهُ الاِسْتِثْنَاءُ قَبْلَ وَصْفِ=مَدْحٍ يَلِي وَصْفًا لَهُ لاَ يَنْفِي
وَمِنْهُ أَنْ يُؤْتَى بِهِ مُعَرِّفَا=عَامِلُهُ لِلذَّمِّ مَعْنًى قَدْ وَفَى
وَمَا بِهِ اسْتُثْنِيَ يَحْوِي الْفَضْلاَ=نَحْوُ {وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ}
ثُمَّتَ الاِسْتِدْرَاكُ فِي ذَا الْبَابِ=كَمِثْلِ الاِسْتِثْنَاءِ بِاقْتِرَابِ
1) (مُقَدَّرًا دُخُولُهُ فِيهِ) بفتح الدل من (مُقَدَّرًا) وضم اللام من (دُخُولُهُ) ؟
2) (إِلاَّ ارْتِقَاهُ لِلْعُلاَ) وفي نسخة (إِلاَّ ارْتِقَاؤُهُ الْعُلاَ") "
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [13 - 07 - 10, 05:29 م] ـ
(الأفضل استثناء)
(مقدَّرا) بفتح الدال نعم
(دخولُه) بالرفع نعم.
(إلا ارتقاه للعلا)
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [13 - 07 - 10, 05:35 م] ـ
(الأفضل استثناء)
(مقدَّرا) بفتح الدال نعم
(دخولُه) بالرفع نعم.
(إلا ارتقاه للعلا)
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَمِنْهُ تَأْكِيدُكَ لِلْمَدْحِ بِمَا=يُشْبِهُ ذَمًّا وَثَلاَثًا قُسِّمَا
اَلْأَفْضَلُ اسْتِثْنَاءُ وَصْفِ فَضْلِ=مِنْ وَصْفِ ذَمٍّ قَدْ نُفِيْ مِنْ قَبْلِ
مُقَدَّرًا دُخُولُهُ فِيهِ كَـ"لاَ=عَيْبَ لَهُ إِلاَّ ارْتِقَاهُ لِلْعُلاَ"
وَمِنْهُ الاِسْتِثْنَاءُ قَبْلَ وَصْفِ=مَدْحٍ يَلِي وَصْفًا لَهُ لاَ يَنْفِي
وَمِنْهُ أَنْ يُؤْتَى بِهِ مُعَرِّفَا=عَامِلُهُ لِلذَّمِّ مَعْنًى قَدْ وَفَى
وَمَا بِهِ اسْتُثْنِيَ يَحْوِي الْفَضْلاَ=نَحْوُ {وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ}
ثُمَّتَ الاِسْتِدْرَاكُ فِي ذَا الْبَابِ=كَمِثْلِ الاِسْتِثْنَاءِ بِاقْتِرَابِ
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [14 - 07 - 10, 06:50 م] ـ
وَعَكْسُهُ ضَرْبَانِ أَنْ يُسْتَثْنَى=مِنْ نَفْيِ وَصْفِ الْمَدْحِ ذَمٌّ يُعْنَى
إِنْ دَخَلَتْ كَمِثْلِ مَا فِيهِ هُدَى =إِلاَّ عَمَى عَنِ الطَّرِيقِ الْمُهْتَدَى
وَأَنْ يَجِيءَ تِلْوَ وَصْفِ ذَمِّ=كَجَاهِلٍ لَكِنَّهُ ذُو ظُلْمِ
وَزِيدَ بَعْدَ الذَّمِّ وَصْفٌ يُوهِمُ=زَوَالَهُ ثُمَّ لِذَمٍّ يُفْهِمُ
وَمِنْهُ الاِسْتِتْبَاعُ مَدْحٍ بِاللَّذَا=يَسْتَتْبِعُ الْمَدْحَ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَا
وَإِنْ يُضَمَّنْ فِيهِ مَعْنًى وَهْوَ لَمْ =يُسَقْ لَهُ فَذَاكَ إِدْمَاجٌ أَعَمْ
قُلْتُ: الْأَصَحُّ الْأَوَّلُ الْوَصْفُ بِنَصْ=يُفْهِمُ وَصْفًا لِلَّذِي الْأَوَّلُ خُصْ
1) (عَنِ الطَّرِيقِ الْمُهْتَدَى) وفي نسخة (الْمُقْتَدَى) بالقاف مكانَ الهاء
2) (لِلَّذِي الْأَوَّلُ خُصْ) بضم الخاء من (خُصْ) ؟
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)