ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [30 - 06 - 10, 03:54 م] ـ
(والاستعارةِ من التشبيه) بالجر، أي وكون الاستعارة أبلغ من التشبيه.
(تمثيليةْ) (فتصريحيةْ) بالسكون أولى.
(لا بالاستعارة)
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [30 - 06 - 10, 04:25 م] ـ
(والاستعارةِ من التشبيه) بالجر، أي وكون الاستعارة أبلغ من التشبيه.
(تمثيليةْ) (فتصريحيةْ) بالسكون أولى.
(لا بالاستعارة)
جزاكم الله خيرا
التصحيح
وَالاِسْتِعَارَةِ مِنَ التَّشْبِيهِ=إِذْ قُوَّةُ الْمَجَازِ لاَ تَلِيهِ
قُلْتُ: وَذُو التَّمْثِيلِ بِاسْتِعَارَةِ =أَبْلَغُ مِنْهُ لاَ بِالاِسْتِعَارَةِ
وَأَبْلَغُ الْأَنْوَاعِ تَمْثِيلِيَّةْ=مَكْنِيَّةٌ بَعْدُ فَتَصْرِيحِيَّةْ
وَبَعْدَهَا كِنَايَةٌ وَقَدْ عَلاَ=ذُو نِسْبَةٍ فَصِفَةٍ فَمَا خَلاَ
وَهَذِهِ الثَّلاَثُ مِنْ قِسْمِ الْخَبَرْ=وَالْخُلْفُ فِي إِنْشَاءِ ذِي التَّشْبِيهِ قَرْ
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [30 - 06 - 10, 04:31 م] ـ
عِلْمُ الْبَدِيعِ
عِلْمُ الْبَدِيعِ مَا بِهِ قَدْ عُرِفَا=وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلاَمِ إِنْ وَفَى
مُطَابِقًا وَقَصْدُهُ جَلِيُّ=فَمِنْهُ لَفْظِيٌّ وَمَعْنَوِيُّ
الْمَعْنَوِيُّ
مِنْهُ الطِّبَاقُ بِالتَّضَادِ مَائِلُ=اَلْجَمْعُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ذِي تَقَابُلُ
فِي جُمْلَةٍ مِنْ نَوْعٍ اَوْ نَوْعَيْنِ=اِسْمَيْنِ أَوْ فِعْلَيْنِ أَوْ حَرْفَيْنِ
كَمِثْلِ {أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودُ} = {يُحْيِي} {يُمِيتُ} وَلَهُ تَعْدِيدُ
طِبَاقُ مَنْفِيٌّ طِبَاقٌ مُوجَبِ=كَـ"اخْشَ"وَ"لاَ تَخْشَ"وَذُو تَسَبُّبِ
قُلْتُ: وَقِيلَ: الشَّرْطُ فِي الطِّبَاقِ=أَنْ يَأْتِيَ اللَّفْظَانِ بِالْوِفَاقِ
وَإِنَّمَا يَحْسُنُ مَعْ مَزِيدِ=وَلَهُمُو تَطَابُقُ التَّرْدِيدِ
وَمِنْهُ تَدْبِيجٌ بِأَلْوَانٍ تَرِدْ=مَكْنِيًّا اَوْ تَوْرِيَةً لِمَا قُصِدْ
وَمِنْهُ نَوْعٌ سُمِّيَ الْمُقَابَلَةْ=وَهْيَ مَجِيءُ أَحْرُفٍ مُقَابِلَهْ
تَرَتُّبُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَائِلِ=كَمِثْلِ قَوْلِيْ فِي خِطَابِ الْعَاذِلِ:
اعْففْ وَذم صل وَعز وَأفقِ=أوخن وَزك اقطع وَهن وَشَاققِ
وَقَالَ فِي الْمِفْتَاحِ: مَهْمَا شُرِطَا=فِي أَوَّلٍ فَالضِّدَّ فِي الثَّانِي اشْرُطَا
قُلْتُ: وَذَا الْمِثَالُ بِالْمُفَوَّفِ=يُسْمَى وَمِنْ أَنْوَاعِهِ عَدَّ الصَّفِيْ
1) (بِالتَّضَادِ مَائِلُ) وفي نسخة (مَاثِلُ)
2)كيف أضبط هذا البيت (اعْففْ وَذم صل وَعز وَأفقِ=أوخن وَزك اقطع وَهن وَشَاققِ) ؟
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [30 - 06 - 10, 04:45 م] ـ
(ماثِلِ) بالكسر.
(ذي تقابُلِ) بالجر
(طباقُ منفيٍّ) بالإضافة
(وذي تسبب)
(تُرَتِّبُ)
(اُعْفُفْ وَذُمْ وَصِلْ وَعِزِّ وَافِقِ أَوْ خُنْ وَزَكِّ اقْطَعْ وَهُنْ وَشَاقِقِ)
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [30 - 06 - 10, 04:56 م] ـ
(ماثِلِ) بالكسر.
(ذي تقابُلِ) بالجر
(طباقُ منفيٍّ) بالإضافة
(وذي تسبب)
(تُرَتِّبُ)
(اُعْفُفْ وَذُمْ وَصِلْ وَعِزِّ وَافِقِ أَوْ خُنْ وَزَكِّ اقْطَعْ وَهُنْ وَشَاقِقِ)
جزاكم الله خيرا
التصحيح
عِلْمُ الْبَدِيعِ
عِلْمُ الْبَدِيعِ مَا بِهِ قَدْ عُرِفَا=وُجُوهُ تَحْسِينِ الْكَلاَمِ إِنْ وَفَى
مُطَابِقًا وَقَصْدُهُ جَلِيُّ=فَمِنْهُ لَفْظِيٌّ وَمَعْنَوِيُّ
الْمَعْنَوِيُّ
مِنْهُ الطِّبَاقُ بِالتَّضَادِ مَائِلِ=اَلْجَمْعُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ذِي تَقَابُلِ
فِي جُمْلَةٍ مِنْ نَوْعٍ اَوْ نَوْعَيْنِ=اِسْمَيْنِ أَوْ فِعْلَيْنِ أَوْ حَرْفَيْنِ
كَمِثْلِ {أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودُ} = {يُحْيِي} {يُمِيتُ} وَلَهُ تَعْدِيدُ
طِبَاقُ مَنْفِيٍّ طِبَاقٌ مُوجَبِ=كَـ"اخْشَ"وَ"لاَ تَخْشَ"وَذِي تَسَبُّبِ
قُلْتُ: وَقِيلَ: الشَّرْطُ فِي الطِّبَاقِ=أَنْ يَأْتِيَ اللَّفْظَانِ بِالْوِفَاقِ
وَإِنَّمَا يَحْسُنُ مَعْ مَزِيدِ=وَلَهُمُو تَطَابُقُ التَّرْدِيدِ
وَمِنْهُ تَدْبِيجٌ بِأَلْوَانٍ تَرِدْ=مَكْنِيًّا اَوْ تَوْرِيَةً لِمَا قُصِدْ
وَمِنْهُ نَوْعٌ سُمِّيَ الْمُقَابَلَةْ=وَهْيَ مَجِيءُ أَحْرُفٍ مُقَابِلَهْ
تُرَتِّبُ الثَّانِي عَلَى الْأَوَائِلِ=كَمِثْلِ قَوْلِيْ فِي خِطَابِ الْعَاذِلِ:
"اُعْفُفْ وَذُمْ وَصِلْ وَعِزِّ وَافِقِ =أَوْ خُنْ وَزَكِّ اقْطَعْ وَهُنْ وَشَاقِقِ"
وَقَالَ فِي الْمِفْتَاحِ: مَهْمَا شُرِطَا=فِي أَوَّلٍ فَالضِّدَّ فِي الثَّانِي اشْرُطَا
قُلْتُ: وَذَا الْمِثَالُ بِالْمُفَوَّفِ=يُسْمَى وَمِنْ أَنْوَاعِهِ عَدَّ الصَّفِيْ
أستأذنكم أن أقف عند هذا الحد اليومَ
وأواصل غدًا إن شاء الله
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [01 - 07 - 10, 01:33 م] ـ
ثُمَّ مُرَاعَاةُ النَّظِيرِ جَمْعُ=أَمْرٍ وَمَا نَاسَبَهُ وَيَدْعُوا
تَنَاسُبًا فَإِنْ مُنَاسبًا خُتِمْ=مُبْتَدَأً تَشَابُهَ الْأَطْرَافِ سَمْ
وَمِنْهُ الاِرْصَادُ وَذَا أَنْ تَجْعَلاَ=مِنْ قَبْلِ عَجْزِ الْبَيْتِ مَا دَلَّ عَلَى
تَمَامِهِ إِذِ الرَّوِيُّ عُرِفَا=وَالْبَعْضُ بِالتَّسْهِيمِ هَذَا وَصَفَا
قُلْتُ: بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ اللَّفْظُ دَلْ=فَإِنْ يَكُ الْمَعْنَى فَتَوْشِيحٌ أَجَلْ
1) (فَإِنْ مُنَاسبًا) بكسر السين؟
2) (وَالْبَعْضُ بِالتَّسْهِيمِ) وفيى نسخة (وَبَعْضٌ التَّسْهِيمَ)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)