والخلق عبيد الله يتعبَّدهم الله بما شاء، فتعبّدهم بأن جعل الاثنين حجة فيما جعلهما فيه، ثم جعل الحجة في غير ذلك، وهو الزنى بأكثر من عددهما، وكان مثل ذلك في المسألة التي أباح المسألة عندها تعبدهم فيه على لسان رسول الله عليه السلام بثلاثة، وخالف بين ذلك وبين ما سواه مما جعل الاثنين فيه حجة، فوجب التقيد بالعدد الوارد بالنص.والله أعلم وأحكم.
[15] انظر الذخيرة للقرافي 3/,149 والخرشي على مختصر خليل 1/ 212، وبداية المجتهد ,لابن رشد القرطبي صـ231ــــ
[19] انظر المجموع 6/ 195، والإنصاف 5/ 229
[31] المغني والإنصاف المرجع نفسه
وكتبه أخوكم: وراق عبد الرحمن