ـ [ربيع علي حافظ] ــــــــ [09 - 12 - 10, 02:57 م] ـ
كُتِبَ كتابًا في أحكام وآداب المسافرين وكان مما قال
:"لا اعتكاف في السفر ولو كان المسافر نازلا"وذهب يستشهد بحديث أبي بن كعب وأنسرضي الله عنهما: «كَانَ النَّبِيُّ r إِذَا كَانَ مُقِيمًا اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ وَإِذَا سَافَرَ اعْتَكَفَ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ عِشْرِينَ» وهذا نص حديث أنس وهو على شرط مسلم ــ ولا أشك في صحة سندهما ـــ
لكن هل استشهاده بالحديث على ما ذكره أحد من أئمة السف؟
أم أن هذا القول بدعة؟
لأن غاية ما أخذ منه العلماء استحباب قضاء الاعتكاف ولم يقولوا في العام المقبل
ـ [ربيع علي حافظ] ــــــــ [11 - 12 - 10, 08:04 ص] ـ
لكن هل استشهاده بالحديث على ما ذكره أحد من أئمة السف؟
أم أن هذا القول بدعة؟
السؤال: هل استشهده بالحديث على ما ذكره أحد من أئمة السف؟
أم أن هذا القول بدعة؟