وقد أَغْدُو مع الفِتْيَا ... نِ بالمُنْجَرِد التَّرِّ
وذِي البِرْكَة كالتَّابُو ... تِ والمَحْزِمِ كالقَرِّ
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: تَرتَرَ، إذا استَرْخَى في بَدَنه وكَلَامه.
والتَّارُّ: المُسْتَرْخِي، مِن جُوعٍ أو غَيْره.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال اللَّيْثُ: تِشْرينُ: اسمُ شَهْرٍ من شُهُور الخَرِيف، بالرُّوميّة، وهما تِشْرِينَان: الأَوَّلُ والثانِي قَبْلَ الكانُونَيْن.
أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.
وقال ابْنُ الأَعْرَابيّ: جُرْحٌ تَعَّارٌ، بالتاء والعَين المُهْملة؛ وتَغَّارٌ، بالتاء والغَين المُعْجمة، ونَعَّارٌ، بالنون والعين المُهْملة: الذي لا يَرْقَأ. قال: والتَّعَرُ: اشْتِعالُ الحَرْبِ.
وتَعَرَ، إذا صَاحَ.
وتِعَارُ، بالكسر: اسْمُ جَبَلٍ في بِلاد قَيْس؛ ومنه حَديثُ طَهْفَةَ بنِ أَبي زُهيْر النَّهْديّ: لَنا دَعْوَةُ السَّلام، وشَريعةُ الإسلام، ما طَما البَحْرُ وقام تِعَار؛ وقال بِشْرُ بنُ أبي خازِم:
بِلَيْلٍ ما أَتَيْنَ على أَرُومٍ ... وشَابَةَ عن شَمائِلها تِعَارُ
وتِعَارُ، أيضا، من أَعلام الأَنَاسِيّ.
تَغَرَ الجُرْحُ، وتَعَرَ، ونَعَرَ، إذا سالَ؛ فهو جُرْحٌ تَغَّار، وتَعَّارٌ، ونَعَّارٌ.
والتِّيغَارُ، على"تِفْعال"، بالكَسْر: الذي تَقُوله العامة"تِغَار"، بحَذف الياء.
التَّفِرَةُ. مثال"كَلمة": نَبْتٌ، وهو أَحَبُّ المَرْعَى إلى المَال.
ويقال: التَّفِرَةُ: ما يَنْبُت تَحْت الشَّجَر؛
ويقال: كُلُّ نَبْتٍ له وَرَقٌ؛ فهو تَفِرَةٌ؛
ويُقَال: التَّفِرَةُ، من النَّباتِ: ما لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيةُ لصِغَرها.
وأَرْضٌ مُتْفِرَةٌ: فيها كَلَأٌ صغِيرٌ؛ قال الطِّرِمّاحُ يَصف إِجْلًا، وهو القَطِيعُ مِن البَقر: