وفُلانٌ يَمْشِي الخَوْجَلَى، وهو مَشْيُ النِّسَاءِ بِتَكَسُّرٍ.
وأَخْجَلَ الحَمْضُ، إذا طَالَ والْتَفَّ.
وقِيل في قَوْلِ أبي النَّجْمِ:
يَظَلُّ حِفْرَاهُ مِنَ التَّهَدُّلِ
في رَوْضِ ذَفْرَاءَ ورُغْلٍ مُخْجِلِ
الحِفْرَى: شَجَرَةٌ مَلْحَاءُ، مِثْلُ القُنْفُذَةِ. والذَّفْرَاءُ: شَجَرَةٌ.
وخَجَّلْتُ الرَّجُلَ تَخْجِيلًا، مثل: أَخْجَلْتُه.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الخِنْجِلُ، بالكَسْرِ: المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ؛
وقد خَنْجَلَ، إذا تَزَوَّجَ خِنْجِلًا؛
وقال غيرُه: البَذِيئَةُ الصَّخَّابَةُ.
* ح - البَعِيرُ، إذا سارَ في الطِّينِ فتَحَيَّرَ فيه، قيلَ: خَجِلَ خَجَلًا؛ وكذلك إذا اضْطَرَبَ بالحِمْلِ.
ابنُ دُرَيْدٍ: امْرَأَةٌ خَدْلَةٌ، وخَدِلَةٌ، وهو امْتِلاءُ الأَعْضَاءِ باللَّحْمِ ودِقَّةِ العِظَامِ.
وقال أبو حَاتِمٍ: يُقالُ لِلْحَبَّةِ الضَّئِيلَةِ مِنَ العِنَبِ: خَدْلَةٌ.
* ح - الخَنْدَلَةُ: امْتِلاءُ الجِسْمِ.
أهمله الجوهريُّ.
وقال أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: الخَدَافِلُ: المَعَاوِزُ؛
قال أبو الهَيْثَمِ: لا وَاحِدَ لها.
وفي المَثَلِ:"غَرَّنِي بُرْدَاكَ مِنْ خَدَافِلِي"؛ وأَصْلُه أَنَّ امْرَأَةً رَأَتْ عَلَى رَجُلٍ بُرْدَيْنِ فتَزَوَّجَتْهُ طَمَعًا في يَسَارٍ، فأَلْفَتْه مُعْسِرًا.
ويُرْوَى: بُرْدَاكِ، بكسرِ الكافِ.
وقيل: إنَّ أَصْلَهُ أَنَّ رَجُلًا اسْتَعَارَ امْرَأَةً بُرْدَيْها، فلَبِسَهُمَا ورَمَى بِخُلْقَانٍ كانت عَلَيْهِ، فجَاءَتِ المَرْأَةُ تَسْتَرْجِعَ بُرْدَيْهَا، فقال الرَّجُلُ:"غَرَّنِي بُرْدَاكِ مِنْ خَدَافِلِي"؛ يُضْرَبُ لِمَنْ ضَيَّعَ مَالَه طَمَعًا في مَالِ غَيْرِه.
وخَدْفَلَ الرَّجُلُ: لَبِسَ خَمِيصًا خَلَقًا.
ابنُ الأعرابيِّ: الخَاذِلُ: المُنْهَزِمُ.
وقال اللَّيْثُ: أَخْذَلَ وَلَدُ الوَحْشِيَّةِ أُمَّه؛ ومَعْنَاه: وَجَدَها تَخْذُلُه.