التَّلَدُ، بالتَّحْريك: التَّلِيدُ.
ابن الأَعْرابيّ: تَلَّد الرَّجُلُ، إذا جَمع ومَنَع.
وتَلِيدٌ، على"فَعِيل"؛ وتُلَيْدٌ، مُصَغَّرًا، من الأَعْلام.
* ح - تَلِد: أَقام؛ مثل: تَلَدَ؛ عن الفَرّاء.
أَهْمَله الجَوْهريّ.
وقال ابنُ الأَعْرابيّ: التَّيْدُ، بالفَتح: الرِّفْقُ؛ يُقال: تَيْدَكَ يا هَذا؛ أي: اتَّئِدْ، منه حَديثُ عُمر، رضِي الله عنه: تَيْدَكُم.
* ح - تَيْدَد: موضعٌ، ذَكره ابنُ الكَلبيّ في كتاب"افْتِراق العَرب".
الثَّأْدُ: الأَمْرُ القَبِيحُ.
والأَثآدُ: العُيُوبُ.
ويُقال للمَرأة: إنهَا لثَأْدَةُ الخَلْقِ؛ أي: كَثيرةُ اللَّحْم.
وفيها ثآدةٌ، مثال"ثَعَادَة".
وقال الدِّينوريّ: الثَّأْدُ، والثَّعْدُ: ما لَانَ من البُسْر.
والنَّباتُ النَّاعِمُ الغَضُّ: ثَعْدٌ، وثَأْدٌ، ومَأْدٌ.
قال: وقال بَعْضُ العَرب: إذا نَعَتَّ غَضُوضَته قُلتَ: مَعَدَ، وثَعَدَ، ونَاعَم، مثال:"فاعَل".
ويُقال: أقمتُ فلانًا على ثَأَدٍ؛ أي: على مكَانٍ غير مُوافق؛ قال:
زَجُور لِنَفْسي أنْ تُقِيمَ على الهَوَى ... على ثَأَدٍ أو أنْ أَقُولَ لها حِنِّي
ابنُ شُمَيْل: ثوبٌ مَثْرُودٌ؛ أي: مَغْمُوس في الصِّبْغ.
وعيسَى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُود، أبو مُوسَى الغافِقيّ.
والثَّرُودَةُ: الثَّرِيدةُ.