قال يُونُسُ، الحُسُومُ: الدُّؤُوبُ؛ تَقُولُ العَرَبُ: الحُسُومُ يُورِثُ الحُشُومَ؛ أي: الإِعْيَاءَ.
وقال اللَّيْثُ: الحَيْسُمَانُ، اسْمُ رَجُلٍ مِنْ خُزَاعَةَ، وأنشدَ:
* وعَرَّدَ عَنَّا الحَيْسُمَانُ بنُ حَابِسِ *
وحُسَمُ، مِثالُ"زُفَرَ"، مِنْ أَجْدَادِ كَابِسِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ مَالِكِ بنِ عَدِيِّ بنِ الأَسْوَدِ بنِ حُسَمَ بنِ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِثِ بنِ سَامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.
والحُسَامِيَّةُ، فَرَسُ حُمَيْدِ بنِ حُرَيْثِ بنِ بَحْدَلٍ الكَلْبِيِّ.
وقد سَمَّوْا: حُسَامًا.
وحَاسِمٌ: مَوْضِعٌ.
* ح - الحُسَمِيُّ، الكَثِيرُ الشَّعَرِ.
ولَيْلَةٌ حُسَامٌ: دَائِمَةٌ.
الحُشُومُ: الإِعْيَاءُ؛ قال مُزَاحِمٌ العُقَيْلِيُّ:
فعَنَّتْ عُنُونًا وَهْيَ صَغْوَاءُ مَا بِهَا ... ولا بِالخَوَافِي الضَّارِبَاتِ حُشُومُ
ويُرْوَى: الخَافِقَاتِ.
وقال الأصمعيُّ: في يَدَيْهِ حُشُومٌ؛ أي: انْقِبَاضٌ؛ ورَوَى البَيْتَ.
وقال اللِّحْيَانِيُّ: الحُشْمَةُ، بالضمِّ، يُقالُ: لَهُمْ فِيهِمْ حُشْمَةٌ؛ أي: قَرَابَةٌ.
وقال يُونُسُ: الحُشْمَةُ: الذِّمَامُ؛ وإِنِّي لَأَتَحَشَّمُ مِنْهُ تَحَشُّمًا؛ أي: أَتَذَمَّمُ مِنْهُ تَذَمُّمًا وأَسْتَحيِي.
قال ابنُ الأعرابيِّ: الحُشُمُ، بِضَمَّتَيْنِ: ذَوُو الحَيَاءِ التَّامِّ.
وقد سَمَّوْا: حِشْمًا، بالكسرِ؛ وحَيْشَمًا، مثال"هَيْصَم".
* ح - الحَشَمَةُ: الحَشَمُ.
ولِي عِنْدَهُ حَشَمٌ، وحُشُومٌ؛ أي: طَلِبَةٌ.
والحَشْمَاءُ: الجِيرَانُ والأَضْيَافُ.
والحُشْمَةُ: المَرْأَةُ؛ عن الفرَّاءِ.