الظَّلَالَةُ، بالفتحِ: الشَّخْصُ.
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الظَّلَالُ: ما أَظَلَّكَ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: ظَلِيلاءُ، بالفتحِ والمدِّ: مَوْضِعٌ.
وقال أبو عَمْرٍو: الظَّلِيلَةُ: الرَّوْضَةُ الكَثِيرَةُ الحَرَجَاتِ.
وقال اللَّيْثُ: الظَّلِيلَةُ: مُسْتَنْقَعُ مَاءٍ قَلِيلٍ، في مَسِيلٍ أو نَحْوِه؛ والجَمْعُ: الظَّلائِلُ؛ وهي شِبْهُ حُفْرَةٍ في بَطْنِ مَسِيلِ ماءٍ، فيَنْقَطِعُ السَّيْلُ ويَبْقَى ذلك الماءُ فِيهَا؛ قال رُؤْبَةُ:
بِخَصِرَاتٍ تَنْقَعُ الغَلائِلا
غَادَرَهُنَّ السَّيْلُ في ظَلائِلا
قَوْلُه: بِخَصِرَاتٍ، يَعْنِي أَسْنَانًا بَوَارِدَ تَنْقَعُ الغَلِيلَ.
وظِلالُ البَحْرِ؛ بالكسرِ: أَمْوَاجُه.
وقال الفَرَّاءُ: الظِّلالُ: ظِلالُ الجَنَّةِ؛ قال العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، رضي الله عنه:
مِنْ قَبْلِهَا طِبْتَ في الظِّلالِ وفي ... مُسْتَوْدَعٍ حَيْثُ يُخْصَفُ الوَرَقُ
وأبو ظِلالٍ: هِلالُ بنُ أبي مَالِكٍ القَسْمَلِيُّ، مِنَ التَّابِعِينَ.
وقال أبو زَيْدٍ: يُقال: كانَ ذلك في ظِلِّ الشِّتَاءِ؛ أي: في أَوَّلِ ما جَاءَ الشِّتَاءُ.
وفَعَلَ ذلك في ظِلِّ القَيْظِ؛ أي: في شِدَّةِ الحَرِّ؛ أنشدَ الأصمعيُّ:
في ظِلِّ أَجَّاجِ المَقِيظِ مُغْبِطِهْ
غَلَّسْتُهُ قَبْلَ القَطَا وفُرَّطِهْ
المُغْبِطُ: الدَّائِمُ.
ومُلاعِبُ ظِلِّهِ: طَائِرٌ، ذَكَرَه الجوهريُّ في"ل ع ب"، لِمَكانِ صَدْرِ المُرَكَّبِ؛ فذَكَرْتُه لِمَكانِ عَجُزِه، وزِدْتُ: يُقالُ: هُمَا مُلاعِبَا ظِلِّهِمَا، ومُلاعِبَاتُ ظِلِّهِنَّ؛ هذا في لُغَةٍ، فإذا جَعَلْتَه نَكِرةً أَخْرَجْتَ"الظِّلَّ"على العِدَّةِ، فقُلْتَ: هُنَّ مُلاعِبَاتُ أَظْلالِهِنَّ.