وتَباوَشا وتَكَاوشَا بمعنًى.
وانْبَاشَ: انْحَاشَ.
وبَاشَ، إذا لَعِب.
الليث: بَهَشُوا وبَحَشُوا جميعا، أي اجتمعُوا. قال الأزهريّ: هذا وهْم، والصّواب تَهَبَّشُوا وتَحَبَّشُوا، إذا اجتمعوا، ولا أعرف"بَحَش"في كلام العرب.
وذو الرُّمة الشاعر اسمه غَيْلانُ بن عُقْبة بنِ بُهَيْشٍ.
وعليّ بن بُهَيْشٍ: من أصحاب الحديث.
وقد سَمَّوْا بَهْوَشًا، مثالَ جَرْوَلٍ.
* ح - البَهْش: البحْث.
وتباهش الرّجلانِ بينهما بشيء، إذا أهْوَى كلّ واحدٍ منهما لصاحبه بشيء.
أبو زيد: بَيَّش اللهُ وجهَه وسَرَّجه، أي حَسَّنَه، وأنشد:
لمَّا رأيتُ الأزْرَقَيْنِ أرَّشَا
لا حَسَن الوجهِ ولا مُبَيَّشا
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: التَّرَشُ - بالتَّحريك - خِفّةٌ ونزَق، يقال: ترِش - بالكسر - يَتْرَشُ تَرَشًا، فهو ترِشٌ وتارشٌ، وأنكره الأزهريّ.
* ح - التَّرْشَاء: الحبْل. هكذا ذكره ابن عَبّاد في هذا التركيب، وحقّه أن يذكر في (ر ش و) ووزنه"تَفْعَال".
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: تَمَشْتُ الشيءَ أتْمُشُه تَمْشًا، إذا جمعتَه.
وأنكر ذلك الأزهريّ.