وقال الفرّاء في أسماء الشُّهور: وَبْصانُ، بالفتح شَهْرُ رَبيعٍ الآخِر.
والوَبَصُ، بالتحريك: النَّشاطُ.
وفَرَسٌ وَبِصٌ: نَشيطٌ.
وقد سَمَّوْا وَبِصًا ووَبّاصًا.
* ح - الوابِصَةُ: مَوْضِع.
ابن دريد: الوَحْص، بالفتح: السَّحْبُ. يُقالُ: وَحَصَهُ يَحِصُه وَحْصًا، لغةٌ يَمانِيَةٌٌ.
وقال ابن الأعرابيّ: الوَحْصُ: البَثْرَة تَخْرُج في وَجْه الجارِيَة المَلِيحَة.
* ح - الإيخاصُ: الإنباصُ في الشِّهاب والسّيْف.
ووُخُوصُه: حَرَكَتُه.
وأوْخَصَ الراكبُ في السَّراب، أي يَرْفَعُهُ مَرَّةً ويَخْفِضُه أخْرَى.
وأَوْخَصَ لي بِعَطِيَّة: أَقَلَّ منها.
* ح - وَدَصَ إلَيْه بكِلام: أَلْقَى إلَيْه كلامًا لَم يَسْتَتِمَّهُ.
أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: وَرَصَت الدَّجاجَةُ وَرْصًا، ووَرَّصَتْ تَوْريصًا: إذا كانَتْ مُرْخِمَةً على البَيْض ثُمَّ قامَتْ فوَضَعَت بِمَرَّةٍ.
وقال الفرّاء: وَرَّصَ الشَّيْخ: إذا اسْتَرْخَى حِتارُ خَوْرانه فأَبْدَى.
وامرأةٌ مِيراصٌ: تُحْدِثُ إذا وُطِئَتْ.
وقال ابن الأعرابيّ: أَوْرَصَ ووَرَّصَ: إذا رَمَى بغائطه. ذكر الجوهريّ هذا المعنى في الضاد المعجمة، وهُوَ تَصْحيفٌ، وتَبِعَ اللَّيْثَ في نَقْله.
ابن الأعرابيّ: الوَصُّ، بالفتح: إحْكامُ العَمَل من بِناءٍ أو غيره.