أهمله الجوهريّ.
وقال أبو زيد: رجل شِبْذارة وشِنْذارة، بالكسر، أي غيور.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن الأعرابيّ: الشَّبْكرة العَشَا، وهو معرَّب، وذلك أن الأعشى يقال له بالفارسية: شَبْكور، وشَبْ عندهم: الليل، وكُور: الأعمى، ومعناه الذي لا يبصِر بالليل، فبنَوْا منه الفَعْلَلَة، فقالوا: الشَّبْكَرة.
الشَّتْر، بالفتح: القَطْع؛ يقال: شَتَره يَشْتِره بالكسر، وبه سُمِّيَ عبد الرحمن بن شَتْر من المحدّثين.
وقد سَمَّوْا شُتَيْرًا، مصغَّرا.
والشَّتَر: بالتحريك: الانقطاع.
وابن الشَّتْراء: رجل كان يُصِيب الطريق، وكان يأتِي الرُّفقة فيدنو منهم، حتى إذا همُّوا به نَأَى قليلا ثم عاودهم، حتى يُصيب منهم غِرّةً.
وفي الألقاب: أُشْتُرّ مثال أُسْطُمّ، وأصحاب الحديث يفتحون الهمزة.
وقال اللِّحيانيّ: رجل شِتِّير شِنِّير، مثال فِسِّيق، إذا كان كثير الشرّ والعيوب سَيّئ الخلُق.
* ح - الشُّترة: ما بين الإصبعين.
والشَّوْترة من النساء: العَجْزاء.
ونَقْبُ شِتَار: نَقْبٌ في جبل بين أرض البَلْقاء والمدينة.
وشَتَرُ: قَلْعة من أعمال أَرّانَ بين بَرْذَعةَ وكَنْجَة.
وأما ذو شَنَاتِرَ المذكور في الأصل فسُمِّيَ به؛ لأنه كانت له إصبع زائدة واسْمه لَخْتِيعةُ يَنُوفَ.
أهمله الجوهريّ.
وقال ابن دُرَيد: الشَّيْتَعُور - زعموا: الشَّعِيرُ، قال: وقد جاء في الشعر الفصيح.
* ح - قناةٌ شَثِرة، أي مَشِظَة.
وشَثِير النَّبت: شَكِيرُه.
وشَثِرَتْ عينُه، مثل مَثِرَتْ.